Цитата Жоржа Бернаноса

Наша ярость, дочери отчаяния, ползут и извиваются, как черви. Молитва — единственная форма бунта, которая остается честной. — © Жорж Бернанос
Наша ярость, дочери отчаяния, ползает и извивается, как черви. Молитва — единственная форма восстания, которая остается верной.
Мы видим только простое движение спуска, так как другое круговое, общее для Земли, башни и нас самих, остается незаметным. Нам остается воспринимаемым только то, что в камне нам не принадлежит; и, благодаря этому, смысл показывает его как прямую линию, всегда параллельную башне, которая построена вертикально и перпендикулярно земной поверхности.
Национальная рознь, как и религия, представляет собой стандартизированную форму бунта; и в тот момент, когда бунт стандартизирован, он уже не бунт.
Мы готовим почву для своей молитвы, когда проливаем что-то не Христово, недостойное Его, и только молитва того, кто может, подобно св. Павлу, сказать: живу, но не я, но живет во мне Христос. ,' это настоящая христианская молитва.
Поэзия, даже кажущаяся самой фантастической, всегда есть бунт против искусственности, в некотором смысле бунт против действительности. Он говорит о том, что кажется фантастическим и нереальным тем, кто утратил простые интуитивные представления, являющиеся проверкой реальности; и, поскольку он часто находится в состоянии войны со своим возрастом, он не принимает во внимание историю, которую выдумывают дочери памяти.
Ничто так не значит для нашей повседневной молитвенной жизни, как молитва во имя Иисуса. Если мы этого не сделаем, наша молитвенная жизнь либо умрет от уныния и отчаяния, либо станет просто долгом, который, как мы чувствуем, мы должны выполнять.
Скажут, что бунт предполагает насилие; но это устаревшая, несостоятельная концепция бунта. Самая эффективная форма восстания в этом жестоком мире, в котором мы живем, — это ненасилие.
Я не большой поклонник пауков, змей, червей и тому подобного, но они меня не пугают.
По сравнению с человеком, осознающим свое отчаяние, отчаявшийся индивидуум, не осознающий своего отчаяния, представляет собой просто негативность, еще более далекую от истины и избавления. . . . И все же невежество так далеко от того, чтобы сломить отчаяние или превратить отчаяние в отсутствие отчаяния, что фактически может быть самой опасной формой отчаяния. . . . Индивидуум наиболее далек от сознания себя как духа, когда он не знает, что находится в отчаянии. Но именно это — не сознавать себя духом — есть отчаяние, бездуховность. . . .
Оптимизм — это отчужденная форма веры, пессимизм — отчужденная форма отчаяния. Если по-настоящему реагировать на человека и его будущее, т. е. заботливо и «ответственно». ответить можно только верой или отчаянием. Рациональная вера, как и рациональное отчаяние, основаны на самом тщательном, критическом знании всех факторов, имеющих отношение к выживанию человека.
Бунтовать внутри общества, чтобы сделать его чуточку лучше, произвести известные реформы, — это то же самое, что бунт заключенных, чтобы улучшить свою жизнь в тюремных стенах; и такой бунт вовсе не бунт, а просто мятеж. Вы видите разницу? Бунт внутри общества подобен мятежу заключенных, которые хотят лучшей еды, лучшего обращения в тюрьме; но бунт, рожденный пониманием, есть отрыв индивида от общества, и это есть творческая революция.
Говоря о прахе, «из которого мы вышли и в который вернемся», знаете ли вы, что после того, как мы умрем, наши трупы поедают разные виды червей, в зависимости от того, толсты мы или худы? В толстых трупах встречается один вид личинок — ризофаги, тогда как худым трупам покровительствует только фора. Последний, очевидно, является аристократом, привередливым гурманом, который воротит нос от обильной трапезы из обильной груди и сочного живота. Только подумайте, нет абсолютного равенства, даже в том, как мы кормим червей.
Бог всегда присутствует, всегда доступен. В какой бы момент к нему ни обратились, молитва принимается, слышится, подтверждается, ибо ценность и характер нашей молитве придает Бог, а не наши внутренние расположения, не наша горячность, не наша ясность. Молитва, произнесенная за Бога и принятая Им, тем самым становится истинной молитвой.
Молитва подобна игре на фортепиано, или балету, или письму: вы должны нести свое тело в течение очень долгого времени, несмотря на слабости вашего тела, конфликты и общий бунт, и однажды ваше тело перестанет быть отдельным. Вы в некотором смысле стали пианино, или танцем, или словом, или молитвой. Молитва в вашем сердце. Молитва – это ваше сердце.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
О, если бы вы знали, какая радость, какая сладость ожидает праведную душу на Небесах! Решил бы ты в этой земной жизни с благодарностью сносить любые печали, гонения и клевету. Если бы эта самая келья наша была наполнена червями, и эти черви должны были питаться нашей плотью всю нашу жизнь на земле, то мы должны согласиться на это с полным желанием, чтобы не утратить ни в коем случае той небесной радости, которую Бог приготовил для тех, кто любит Его.
Отчаяние... единственное лекарство от иллюзии. Без отчаяния мы не можем перенести нашу верность в реальность - это своего рода траурный период по нашим фантазиям. Некоторые люди не выдерживают этого отчаяния, но без него не может произойти ни одно серьезное изменение в человеке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!