Цитата Джорджа Бернарда Шоу

Я всегда высоко ценил религию Мухаммеда из-за ее удивительной жизненной силы. Это единственная религия, которая, как мне кажется, обладает той способностью приспосабливаться к меняющейся фазе существования, которая может сделать себя привлекательной для любого возраста... Я изучал его - замечательного человека, и, по моему мнению, далеко не анти- Христа его надо назвать Спасителем Человечества.
Я изучал его — чудесного человека — и, по моему мнению, он вовсе не антихрист, а спаситель человечества.
Религия! Является ли то, что вы слышите в церкви, религией? Соответствует ли то, что может изгибаться и поворачиваться, опускаться и подниматься, каждой искривленной фазе эгоистичного, мирского общества, религии? Разве та религия менее щепетильна, менее великодушна, менее справедлива, менее внимательна к человеку, чем даже моя нечестивая, мирская, слепая природа? Нет! Когда я ищу религию, я должен искать что-то выше себя, а не что-то внизу.
Если верить философам, то то, что мы называем религией, есть лишь преднамеренно популяризированная или инстинктивно безыскусная философия. Поэты, кажется, рассматривают религию скорее как разновидность поэзии, которая, неправильно оценивая собственную красивую игру, воспринимает себя слишком серьезно и односторонне. Философия же признает и признает, что она может начаться и завершиться только религией. Поэзия стремится только к бесконечному и презирает мирскую пользу и культуру, которые являются истинными антитезами религии. Так что вечный мир между художниками не за горами.
Религия! Является ли то, что вы слышите в церкви, религией? Соответствует ли то, что может изгибаться и поворачиваться, опускаться и подниматься, каждой искривленной фазе эгоистичного, мирского общества, религии?
Религия сама по себе не может не быть динамичной, поэтому термин «возвращение» неверен. Возврат к тем формам религии, которые, быть может, существовали пару столетий назад, абсолютно невозможен. Наоборот, для борьбы с современными материалистическими нравами, как и религия, для борьбы с нигилизмом и эгоизмом, религия тоже должна развиваться, должна быть гибкой в ​​своих формах, должна иметь соотнесение с культурными формами эпохи.
Видите ли, одна религия может только завести человека так далеко. Религия может сделать нас хорошими, но только Христос может сделать нас новыми. Религия фокусируется на внешнем поведении. Отношения — это внутренняя трансформация. Религия сосредотачивается на том, что я делаю, а отношения сосредотачиваются на том, что делал Иисус. Религия обо мне. Отношения об Иисусе
Я допускаю, что природа Христа от одного конца до другого представляет собой паутину тайн; но эта таинственность не соответствует трудностям, которые содержит все существование. Пусть оно будет отвергнуто, и весь мир станет загадкой; пусть это будет принято, и мы получим прекрасное объяснение истории человека.
Только христианская религия рассматривает супружеский союз в порядке природы; это единственная религия, которая представляет мужчине женщину как спутницу; каждый другой бросает ее ему как рабыню. Только религии европейские женщины обязаны своей свободой.
Но нет ничего лучше истины, которая не имеет подобия истины. Всегда есть что-то непостижимое в великих героических подвигах, совершаемых человечеством, потому что они так далеко возвышаются над посредственными мерками простых смертных; но всегда только благодаря невероятным подвигам, совершенным человеческими существами, человечество восстанавливает свою веру в себя.
Боже, я думаю, что вера - замечательная вещь. И я даже думаю, что религия - замечательная вещь. Я знаю, многие хотят сказать: «Религия — единственная причина, по которой у человека вообще есть какие-то проблемы», но знаете что? Первая мировая война и Вторая мировая война не велись по религиозным причинам.
Религия сама по себе есть абсурд и аномалия, а язычество приемлемо лишь потому, что оно представляет ту чисто оргиастическую фазу религии, наиболее далекую от реальности.
То, что люди, называемые квакерами, считают основным принципом религии, состоит в том, что Бог через Христа вложил в каждого человека принцип, сообщающий ему о его долге и дающий ему возможность исполнять его; и что те, кто живет в соответствии с этим принципом, являются народом Божьим, а те, кто живет в неповиновении ему, не являются Божьим народом, какое бы имя они ни носили, или какое бы исповедание они ни делали в религии. Это их древнее, первое и неизменное свидетельство: с этого они начали, и это они несли и несут миру.
Христианство НЕ является религией; это провозглашение конца религии. Религия — это человеческая деятельность, посвященная работе по примирению Бога с человечеством и человечества с самим собой. Однако Евангелие — Благая Весть о нашем Господе и Спасителе, Иисусе Христе, — это поразительное заявление о том, что Бог проделал всю работу по примирению без малейшей помощи человека. Это странное заявление о том, что религия закончилась.
Религия всегда наполняла разум человека мраком и удерживала его в неведении относительно его настоящих обязанностей и истинных интересов. Только разгоняя облака и призраки религии, мы обнаружим истину, мораль и разум. Религия отвлекает нас от причин зла и от тех средств, которые предлагает природа, но отнюдь не излечивает; оно только усугубляет, увековечивает и умножает их.
Религия — это действительно условность, которую человек должен вынести с терпением; и все же религия, при всей ее поэтической пестроте, ближе, чем обыденное мнение, подходит к сути вещей.
Месть — обычная страсть; это грех необразованных. Дикарь считает это благородным, но религия Христа, являющаяся возвышенным цивилизатором, категорически осуждает его. Почему? Потому что религия всегда стремится облагородить человека; и ничто так не унижает его, как месть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!