Цитата Джорджа Бернарда Шоу

В искусстве жизни главный ничего не изобретает; но в искусстве смерти он превосходит саму природу и производит с помощью химии и машин всю бойню чумы, чумы и голода. ... В промышленных машинах человека нет ничего, кроме его жадности и лени: его сердце - в его оружии.
Успешная конструкция всех машин зависит от совершенства используемых инструментов; и тот, кто является мастером в искусстве изготовления инструментов, обладает ключом к конструированию всех машин ... Следовательно, изобретение и изготовление инструментов всегда должны стоять во главе промышленных искусств.
С мрачной решимостью на лице Ричард двинулся вперед, его пальцы потянулись, чтобы коснуться зуба под рубашкой. Одиночество, более глубокое, чем он никогда не знал, опустило его плечи. Все его друзья были потеряны для него. Теперь он знал, что его жизнь не принадлежит ему. Это относилось к его долгу, к его задаче. Он был Искателем. Больше ничего. Не меньше. Не свой человек, а пешка, которую используют другие. Инструмент, такой же, как и его меч, чтобы помочь другим, чтобы они могли обрести жизнь, на которую он лишь мельком взглянул. Он ничем не отличался от темных тварей на границе. Несущий смерть.
Ленивец живет своей жизнью с ног на голову. Ему так удобно. Если кровь приливает к голове, ничего не происходит, потому что не над чем работать.
Настоящий ученый лучше познает природу благодаря своей более тонкой организации; он будет обонять, пробовать на вкус, видеть, слышать, чувствовать лучше, чем другие мужчины. Его опыт будет более глубоким и тонким. Мы учимся не путем вывода, дедукции и применения математики к философии, а посредством прямого общения и сочувствия. С наукой так же, как и с этикой: мы не можем познать истину с помощью изобретений и методов; Бэконианец так же фальшив, как и любой другой, и при всей помощи машин и искусств самый ученый все равно будет самым здоровым и дружелюбным человеком и будет обладать более совершенной индийской мудростью.
Предубеждение превращает добродетель человека в его привычку и в ряд не связанных друг с другом искусств. Хотя это всего лишь предубеждение, его долг становится частью его натуры.
На протяжении большей части нашей истории ничто — ни наводнение, ни голод, ни чума, ни новое оружие — не угрожало человечеству в десять раз меньше, чем нарциссическое эго с его самовозвеличивающимися презумпциями и его адским отродьем страха и жадности.
Мастер отдается всему, что приносит момент. Он знает, что умрет, а ей больше не за что держаться: ни иллюзий в его уме, ни сопротивления в его теле. Он не думает о своих действиях; они исходят из ядра его существа. Он ничего не утаивает от жизни; поэтому он готов к смерти, как человек готов ко сну после хорошего рабочего дня.
То, что природе все равно, так или иначе, и есть истинная бездна. То, что заботится только человек, в своей конечности не встречающий ничего, кроме смерти, наедине с его случайностью и объективной бессмысленностью его проецируемых смыслов, является поистине беспрецедентной ситуацией.
Уитни оказался компетентным производителем, но не изобретателем в какой-либо важной степени. Томас Бланшар был настоящим гением: его станок для изготовления заготовок был родоначальником всего промышленного профильного оборудования, такого как универсальный фрезерный станок 1870-х годов, который был особым американским вкладом в технологию обработки. К тому времени британцы признали, что инновации в области машиностроения переместились в Америку.
Навеки прикованный к единственному маленькому осколку Целого, сам человек развивается только в осколок; вечно в его ушах монотонный звук вращающегося колеса, он никогда не развивает гармонию своего бытия, и вместо того, чтобы наложить печать человечности на свою собственную природу, он становится не чем иным, как отпечатком своего занятия или своего специализированного знание.
Нет ничего невыносимее для человека, чем быть в полном покое, без страстей, без дела, без развлечений, без учебы. Тогда он чувствует свое ничтожество, свою заброшенность, свою недостаточность, свою зависимость, свою слабость, свою пустоту. Немедленно возникнет из глубины его сердца усталость, уныние, печаль, раздражительность, досада, отчаяние.
Популярность Лонгфелло в основном объясняется тем, что он рассказывает свою историю или свою идею так, что для ее понимания не нужны ничего, кроме его стихов.
Однако, если мы оставим промышленное оборудование и их энергораспределительные сети и оставим им также всех людей, выполняющих рутинную работу, управляющих промышленным оборудованием и распространяющих его продукцию, и мы уберем из всех промышленных стран все их идеологии и всех политиков. и работники политической машины, люди будут продолжать есть. Возможно, немного лучше, чем раньше.
Нет ничего более созидательного, чем смерть, поскольку в ней заключена вся тайна жизни. Это означает, что прошлое должно быть оставлено, что неизвестного нельзя избежать, что «я» не может продолжаться и что ничего нельзя окончательно исправить. Когда человек это знает, он живет впервые в жизни. Задерживая дыхание, он теряет его. Отпуская, он находит его.
Это далеко. Но на этой земле нет путешествия, которое не мог бы совершить человек, если он нацелил на это свое сердце. Нет ничего, Умбопа, чего бы он не мог сделать, нет гор, на которые он не мог бы взобраться, нет пустынь, которые он не мог бы пересечь; за исключением горы и пустыни, о которых вы избавлены от знания, если любовь ведет его, и он держит свою жизнь в своих руках, считая ее ничем, готовый сохранить ее или потерять ее, как велит провидение.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!