Цитата Джорджа Бернарда Шоу
Для меня единственная надежда на человеческое спасение заключается в том, чтобы научить Человека рассматривать себя как эксперимент в реализации Бога, рассматривать свои руки как Божью руку, свой мозг как Божий мозг, свою цель как Божью цель. Он должен смотреть на Бога как на беспомощную Страстную тоску, которая страстно желала его существования своей отчаянной потребностью в исполнительном органе.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я должен понять, что цель моей жизни принадлежит Богу, а не мне. Бог использует меня со Своей великой личной точки зрения, и все, что Он просит от меня, это чтобы я доверял Ему. ... Когда я перестаю говорить Богу, чего я хочу, Он может свободно и беспрепятственно творить во мне Свою волю. ... Жалость к себе исходит от дьявола, и если я погрязну в ней, Бог не сможет использовать меня для своих целей в этом мире.
Св. Франциск Борджиа говорит, что тот, кто желает посвятить себя Богу, должен, прежде всего, попрать ногами всякое внимание к тому, что о нем скажут другие. Боже мой, почему мы не спрашиваем, что Иисус Христос или его святая мать подумают о нашем поведении?
Учение нашего Господа всегда направлено против самореализации. Его цель не в развитии человека; Его цель — сделать человека в точности подобным Себе, а характеристика Сына Божьего — саморасход.
Мы никогда не должны рассматривать наши мечты об успехе как Божью цель для нас; Его цель может быть прямо противоположной. Его цель состоит в том, чтобы я зависела от НЕГО и от ЕГО силы СЕЙЧАС. Его конец — это процесс. Это процесс, а не конец, который прославляет Бога ... Его цель - на эту минуту, а не на что-то в будущем. Мы не имеем ничего общего с «после» послушания. Если мы имеем в виду дальнейшую цель, мы не уделяем достаточного внимания непосредственному настоящему; если мы осознаем, что послушание — это конец, то каждое мгновение, когда оно приходит, драгоценно.
Это не было частью Его доброй любви, чтобы тот, кто должен был восхвалять Божью щедрость по отношению к другим, был вынужден осуждать ее по отношению к себе.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Вещь, которая была конфискована в саду, была возвращена. Бог дал ему [Адаму] власть над делами рук Своих. Бог сделал его Своим дублером, Своим царем, чтобы править всем, что имело жизнь. Человек был хозяином, человек жил в царстве бога. Он жил на условиях равенства с Богом. Бог был Богом веры. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что солнце было, и солнце было. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что планеты будут, и они были. Человек принадлежал к классу Божьих существ - человек веры, И он жил в творческой сфере Бога
Если мы полностью верим, что Бог так же прекрасен, как Он являет Себя на кресте, мы должны рассматривать уродливую поверхность этих портретов как отражение греховного образа Бога, который его народ представлял себе, а не того, каким Бог является на самом деле. Но когда мы с верой смотрим сквозь уродливую поверхность этих портретов, мы можем видеть, как Бог из любви склоняется, чтобы встретить Свой народ там, где он находится, и понести его грех, поэтому в Писании Он принимает уродливый внешний вид, отражающий уродство их греха.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Воля Божья торжествует. В великих спорах каждая сторона утверждает, что действует в соответствии с волей Бога. И то, и другое может быть и должно быть неправильным. Бог не может быть за и против одного и того же одновременно. Вполне возможно, что в нынешней гражданской войне цель Бога отличается от цели любой из сторон, и все же человеческие орудия, работающие так, как они работают, лучше всего приспособлены для осуществления Его цели.
Вы не можете оставаться там, где вы есть, и идти с Богом. Вы не можете продолжать делать все по-своему и выполнять Божью цель Его путями. Ваше мышление не может приблизиться к мыслям Бога. Чтобы исполнить волю Бога, вы должны приспособить свою жизнь к Нему, Его целям и Его путям.
Мы здесь с целью искупления и возрождения земли, на которой мы живем, и Бог поместил Свою власть и Свои советы здесь, на земле, для этой цели, чтобы люди могли научиться исполнять волю Божью на земле такой, какая она есть. сделано на небесах. Это цель нашего существования.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Для существования такого служения в Церкви необходима власть, полученная от Бога, и, следовательно, сила и знание, данные Богом для осуществления такого служения; и где человек обладает ими, хотя епископ и не возложил на него руки согласно своим традициям, Бог Сам назначил его.
Человек должен рассматривать низших животных как находящихся в таком же зависимом состоянии, как и несовершеннолетних при его правительстве ... Для человека пытать животное, жизнь которого Бог отдал в его руки, является позором для своего вида.
Связанные авторы
Эби Морган Цитаты
валлийский
Драматург
Цитаты Артура Миллера
американский
Драматург
Цитаты Августа Уилсона
американский
Драматург
Ева Энслер Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Джорджа К. Вулфа
американский
Драматург
Джефф Линдси Цитаты
американский
Драматург
Линн Ноттэдж Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Мольера
Французский
Драматург
Цитаты Ноэля Кауарда
Английский
Драматург
Плавт Цитаты
Римский
Драматург
Ричард Бринсли Шеридан Цитаты
ирландский
Драматург
Цитаты Роберта Грина
Английский
Драматург
Цитаты Робера Лепажа
канадский
Драматург
Сэм Шепард Цитаты
американский
Драматург
Тони Кушнер Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Уильяма Шекспира
Английский
Драматург