Цитата Джорджа Бернарда Шоу

Если вы говорите, что Бог добрый, великий, благословенный, мудрый или что-то в этом роде, отправной точкой будет следующее: Бог есть. — © Джордж Бернард Шоу
Если вы говорите, что Бог добрый, великий, благословенный, мудрый или что-то в этом роде, отправная точка такова: Бог есть.
Бога нельзя назвать «хорошим», «лучшим» или «лучшим», потому что Он превыше всего. Если человек говорит, что Бог мудр, он лжет, потому что все, что мудро, может стать еще мудрее. Все, что человек может сказать о Боге, неверно... Лучшее, что может сделать человек, это хранить молчание... Истинный мастер знает, что если бы у него был Бог, которого он мог бы понять, он никогда не считал бы Его Богом.
Мы не можем сказать, что такое Бог, и до Нового времени это знали иудейские, христианские и мусульманские богословы трех религий Бога. Они настаивали на том, что мы понятия не имеем, что имели в виду, когда говорили, что Бог добр, мудр или разумен.
... Мудрые во все времена ... пытались научиться только одному - смирению перед Волей Бога. Делая это, они достигли стадии, на которой они могли видеть с точки зрения Бога.
Я думаю, что пятидесятники сделали большое дело для Царства Божьего. Я думаю, что баптисты сделали великое дело, о, протестанты, я бы сказал, сделали великое дело для Царства Божьего, поэтому всякий раз, когда сатана пытается разделить, на самом деле это просто Бог умножает.
Бог благословил меня большим талантом и хорошей генетикой. Кроме того, он благословил меня хорошей рабочей этикой и стремлением быть лучшим.
Если я скажу, что Бог добр, это неправда. Бог нехорош. Я хороший, и если я скажу, что Бог мудр, это неправда. Я мудрее его.
У некоторых людей взгляды на Бога настолько широки и гибки, что они неизбежно найдут Бога, где бы ни искали Его. Можно услышать, как говорят, что «Бог — это высшее», или «Бог — это наша лучшая природа», или «Бог — это вселенная». Конечно, как и любому другому слову, слову «Бог» можно придать любое значение, которое нам нравится. Если вы хотите сказать, что «Бог есть энергия», тогда вы можете найти Бога в куске угля.
В истории о добром самаритянине Иисус не только учит нас помогать нуждающимся; более глубоко он учит нас тому, что мы не можем определить, кто «имеет это», кто находится «в» с Богом, кто «благословлен», глядя на какие-либо внешние проявления. Это дело сердца. Только там царство небес и человеческое царство, великое и малое, связаны воедино. Проведите любую культурную или социальную черту, которую пожелаете, и Бог найдет путь за ее пределы.
Бог снаружи смотрит внутрь. У него нет законного входа на землю. Эта вещь не принадлежит Ему. Вы видите, каким дерзким был Дьявол в присутствии Бога в книге Иова? Бог сказал: «Где ты был?» Это не было делом Бога. Ему [сатане] даже не нужно было отвечать, если он не хотел… Бог с ним ни капельки не спорил! Видите ли, это то положение, в котором Бог мог сказать: «Ну, если Бог всем заправляет, Он паршиво с этим справляется». Он не управлял ими, за исключением тех случаев, когда у Него, знаете ли, был небольшой шанс.
Я в любой день противопоставлю моего бога вашему богу, говорю я кальвинистам. Я молюсь не их богу... Бог, которому я молюсь, не мужчина и не женщина. Мой Бог — это тот, кто существует отдельно от всех человеческих замыслов, Бог, который забирает вас, когда нет места, куда вы могли бы пойти.
У нас есть идея, что мы, американцы, являемся избранным Богом народом, что Бог любит нас больше, чем любой другой народ, и что мы благословенны Богом. Я говорю вам, что Бог любит нас не больше, чем русских.
Эти системы пытаются заключить Бога в правительство, ограниченное рамками перспективы человека. Тем не менее, когда человечество используется в качестве отправной точки для интерпретации и взаимодействия с Божьим творением, возникают ошибочные теология и социология, поскольку человечество пытается вылепить Бога по образу человека.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Послушай, Бог любит все, что ты любишь, и то, что тебе не нравится. Но больше всего на свете Бог любит восхищение. Вы говорите, что Бог напрасно? Я аст. Нет, говорит она. Не напрасно, просто хочу поделиться хорошей вещью. Я думаю, что это бесит Бога, если вы идете по фиолетовому цвету где-нибудь в поле и не замечаете этого. Что он делает, когда злится? Я аст. О, это делает что-то еще. Люди думают, что угодить Богу — это все, о чем заботится Бог. Но любой дурак, живущий в этом мире, может видеть, что он всегда пытается угодить нам в ответ.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Во всяком случае, насколько мы знаем, Бог не добр, не мудр и не разумен. Таким образом, такие люди, как Маймонид в иудейской традиции, Эбончина в мусульманской традиции, Фома Аквинский в христианской традиции, настаивали на том, что мы не можем даже сказать, что Бог существует, потому что наше представление о существовании слишком ограничено, и они пришли бы в ужас от такого утверждения. легкость, с которой мы сегодня говорим о Боге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!