Цитата Джорджа Буша-младшего

В конце концов, люди формируют образы, и образ, который они формируют, в каком-то смысле является таким, каким они хотят его видеть. Идея попытки исправить изображение - это то, чем я не интересуюсь.
Некоторые люди говорят, что используют изображения, чтобы помочь им запомнить сложные вещи. Другие говорят, что просто помнят. Если они способны составить образ лица, то это потому, что они помнят, каким оно было: не образ руководит памятью, а память производит образ или чувство образа. У нас нет согласованного способа ясно говорить о таких вещах.
Люди постоянно пытаются создать для вас образ. Они оденут вас и скажут вам позировать определенным образом и сделать все эти фотографии... им нужен определенный образ, поэтому они его создают. И если вы не потратите много времени на создание другого имиджа, чтобы противодействовать этому имиджу, их победит. Так что прямо сейчас я имею дело с множеством ложных представлений о том, чем я занимаюсь.
Я делал все то же, что и люди: кино, перформанс, фотография, картинки и слова, слова и картинки. Оглядываясь назад, я пытался найти какой-то способ совместить вещи — то есть образы и формы — вместе, чтобы выделить некоторое представление о том, что находится под поверхностью изображения, что определяет то, как что-то видят.
Было бы неправильно с моей стороны полагать, что только потому, что я могу формировать личные ментальные образы, это может сделать каждый. Как давно показали Фрэнсис Гальтон и Уильям Джеймс, небольшая часть взрослых — и некоторые из них чрезвычайно умны — не способны формировать такие визуальные образы. Точка зрения Беркли состоит в том, что было бы в равной степени высокомерно со стороны этих немыслящих или не формирующих образы утверждать, что все похожи на них в соответствующем отношении. Соблазн проповедовать таким образом обнаруживает узость и нежелание смотреть на мир с другой точки зрения.
Некоторые люди... цепляются за идею, что фотография по своей сути является реальным или честным изображением и, как таковая, всегда находится в другом плане от явно субъективной формы визуальной коммуникации, такой как живопись.
Образ можно изучать только через образ, с помощью грезящих образов, собирающихся в мечтах. Бессмысленно претендовать на объективное изучение воображения, так как действительно человек получает образ только в том случае, если он им восхищается. Уже сопоставляя один образ с другим, рискуешь утратить причастность к его индивидуальности.
Я никогда не хочу отказываться от чего-то, потому что боюсь это сделать, из-за какой-то идеи имиджа или чего-то еще. Я никогда не собирался этого делать. Наоборот, я всегда хочу сбить людей с толку любым образом и быть непредсказуемым в любом фильме, который я делаю.
Никто из тех, кто смотрит на мои картины, уже не может понять, перевернута картина или нет. Я сделал или разработал так много моделей изображений, что некоторые люди отказались от попыток следить за мной. Но у других есть только один или два способа ведения дел, и они преуспевают в этом.
Образ не может быть лишен первозданной свежести, на которую никогда не может претендовать идея. Идея производна и приручена. Образ находится в естественном или диком состоянии, и его нужно обнаружить там, а не помещать туда, подчиняясь своему собственному закону, а не нашему. Мы думаем, что можем схватить образ и взять его в плен, но послушный пленник — это не реальный образ, а только идея, то есть образ с выбитым из него характером.
Ошибка, которую люди совершили примерно в 2000 году с появлением Интернета, заключалась в том, что они думали, что люди не будут читать длинную форму на экране. Следуя этой идее, они перестали делать длинные формы на экранах. Он становился все короче и короче, а затем появились кошки, играющие с цветами, и все эти клише, но это было неправильно. Люди будут читать длинную форму на устройстве, если они хотят читать длинную форму.
Люди скоро устанут от чрезмерно отретушированных изображений и захотят чего-то другого. Если у людей слишком много реальности, они хотят фантазии. Самое главное, что изображение сообщает. Я помню первую катушку пленки, которую я снял в старшей школе, контактный лист пошел от этих действительно достойных изображений трещин в стене и закончился всеми моими друзьями-танцорами, обнаженными в позах эпохи Возрождения.
Вся вселенная состоит из имени и формы. Все, что мы видим, является либо соединением имени и формы, либо просто именем и формой, которая является ментальным образом.
Мне нравится идея о том, что люди, добившиеся некоторого успеха в одной форме, втайне хотят стать чем-то другим; У меня самого есть кое-что из этого. Я ищу его в других людях, которые зарекомендовали себя в каком-то определенном виде искусства, и тогда вы узнаете, что они действительно хотели бы создавать кроссовки, или редактировать литературные журналы, или что-то в этом роде.
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
Для меня революционный фильм — это не фильм о революции. Это имеет гораздо большее отношение к форме искусства. Это фильм, восстающий против старого устоявшегося языка кино, десятилетиями промывавшего мозги людям. Это фильм, который пытается найти способы по-разному использовать звук и изображение.
Моя карьера всегда заключалась в том, чтобы быть ответственным за то, что я изображал людям. «Я никогда не хотел быть образом чего-то, во что я не верил, образом, который создал кто-то другой. Идея этого действительно пугала меня больше, чем мысль о неудаче.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!