Цитата Джорджа Вайгеля

В Церкви преобразующая сила Евхаристии проявляется через достойное служение Святой Мессы, и благодаря этому люди обретают силу для миссии.
Евангелизация через Евхаристию, в Евхаристии и из Евхаристии — вот три неотделимых аспекта того, как Церковь переживает тайну Христа и выполняет свою миссию сообщения ее всем людям... Помимо проповеди вести , завершение евангелизации состоит в созидании Церкви, которая не имеет реального существования без сакраментальной жизни, кульминацией которой является Святая Евхаристия.
Евхаристия является не только особенно интенсивным выражением реальности церковной жизни, но и в некотором смысле ее источником. Евхаристия питает и формирует Церковь: «Ибо один хлеб, и мы многие составляем одно тело, потому что все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Благодаря этой жизненной связи с таинством Тела и Крови Господней тайна Церкви смакуется, провозглашается и живет в высшей степени в Евхаристии.
Когда церковь находится в миссии, это истинная церковь. Сама церковь является не только продуктом этой миссии, но обязана и призвана расширять ее всеми возможными средствами. Миссия Божья протекает непосредственно через каждого верующего и каждую верующую общину, приверженную Иисусу. Препятствовать этому — значит блокировать Божьи цели в Его народе и через него.
Мир не движим любовью или действиями, созданными человеком. И церковь не уполномочена жить иначе, чем любое другое собрание людей без Святого Духа. Но когда верующие живут в силе Духа, свидетельства в их жизни сверхъестественны. Церковь не может не быть другой, и мир не может не замечать этого.
Мир не мог долго игнорировать святую церковь. Церковь презирают не потому, что она свята: ее презирают потому, что она недостаточно свята. Между людьми внутри церкви и снаружи нет достаточной разницы, чтобы произвести впечатление. Церковь, в которой святые были столь же обычны, сколь и редки сейчас, обличила бы мир, хотя бы по контрасту. Святость нельзя игнорировать. Даже немного сильно. Так далеко от врат ада, одолевших его, он молотит по их тройной стали.
Церковь, духовная власть и исполнительная власть сегодня работают вместе в системе, которая противостоит людям. Этот союз или сотрудничество между духовной властью и исполнительной властью, между церковью и правительством, к сожалению, лишает церковь основной миссии. Это лишает их права говорить на моральные или этические темы.
Совершение Святой Мессы так же ценно, как смерть Иисуса на кресте.
С этого момента живите Евхаристией в полной мере; быть людьми, для которых Святая Месса, Причастие и евхаристическое поклонение являются центром и вершиной всей их жизни.
Церковь свята, хотя и есть в ней грешники. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не лишают Церковь святости. Но нераскаявшиеся грешники отсекаются, видимо ли церковной властью, или невидимо судом Божиим, от тела церковного. И поэтому в этом отношении Церковь остается святой.
В первобытной церкви было принято совершать Святую Евхаристию в годовщину смерти мученика - по возможности на его могиле.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Священническое призвание по существу является призывом к святости в той форме, которая проистекает из Таинства Священства. Святость — это близость с Богом; это подражание Христу, бедному, целомудренному и смиренному; это безоговорочная любовь к душам и самоотдача их истинному благу; это любовь к церкви, которая свята и хочет, чтобы мы были святы, потому что такова миссия, которую доверил ей Христос. Каждый из вас также должен быть святым, чтобы помочь своим братьям следовать их призванию к святости.
Что ж, давайте возьмем то, что люди считают достойной смертью. Христос, это была достойная смерть? Считаете ли вы достойным висеть на дереве с гвоздями в руках и ногах, истекая кровью, висеть три или четыре дня, медленно умирая, когда люди вонзают вам в бок копья, и люди издеваются над вами? Вы считаете это достойным? Отнюдь не. Если бы Христос умер в моем фургоне с людьми вокруг Него, которые любили Его, как это было, это было бы гораздо более достойно. В моем ржавом фургоне.
Святая Евхаристия есть потребность сердца Христова, так же как и потребность наших сердец. дар Своей любви во славу Отца.
Но всегда есть месса. Это вовсе не формальная месса. Мы сидим за ее обеденным столом с вином и евхаристией и держимся за руки. Он очень неформальный и маленький, но для меня это прекрасный способ провести мессу.
Принимать Евхаристию означает поклоняться Тому, Кого мы принимаем. Только так мы становимся с Ним едиными и как бы предвкушаем красоту небесной литургии. Акт поклонения вне мессы продлевает и усиливает все, что происходит во время самого литургического служения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!