Цитата Джорджа Вашингтона

Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами. Напрасно будет претендовать на дань уважения патриотизму человек, стремящийся ниспровергнуть эти великие устои человеческого счастья — эти прочнейшие опоры долга человека и гражданина. . . . разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозных принципов.
Давайте с осторожностью допустим предположение, что нравственность может поддерживаться без религии. И разум, и опыт запрещают нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозного принципа.
Пусть просто спросят, где гарантия собственности, репутации, жизни, если чувство религиозного долга оставляет клятвы, которые являются инструментами расследования в судах? И будем с осторожностью потакать оппозиции, что нравственность может поддерживаться без религии. Что бы ни признавали за влиянием утонченного образования на умы своеобразной структуры, разум и опыт запрещают нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозного принципа.
В своем обращении от 19 сентября 1796 года, произнесенном при подготовке к отставке, президент Джордж Вашингтон говорил о важности морали для благосостояния страны: Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами. . . . . И давайте с осторожностью допустить предположение, что нравственность может поддерживаться без религии. . . . Неужели Провидение не соединило постоянное счастье нации с ее добродетелью?
Напрасно будет претендовать на дань патриотизма тот человек, который будет трудиться над ниспровержением этих великих столпов.
И разум, и опыт запрещают нам ожидать, что национальная мораль может существовать вне религиозного начала.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Религия всегда наполняла разум человека мраком и удерживала его в неведении относительно его настоящих обязанностей и истинных интересов. Только разгоняя облака и призраки религии, мы обнаружим истину, мораль и разум. Религия отвлекает нас от причин зла и от тех средств, которые предлагает природа, но отнюдь не излечивает; оно только усугубляет, увековечивает и умножает их.
Дань уважения талантам, честности и патриотизму, которые украшают характеры, выбранные для их разработки и принятия. В этих почетных качествах я вижу самые верные гарантии, что, с одной стороны, никаких местных предрассудков или привязанностей; никакие отдельные взгляды или партийная вражда не смогут ввести в заблуждение всеобъемлющий и равноправный взгляд, который должен следить за этим великим собранием общин и интересов; так, с другой стороны, основы нашей национальной политики будут заложены в чистых и неизменных принципах личная мораль...
Люди с распущенными принципами или ошибочными взглядами на предмет утверждают, что религия и мораль не являются необходимыми или важными критериями для политических постов. Но Писание учит другому учению. Они предписывают, чтобы правителями были люди, правящие в страхе Божием, способные люди, боящиеся Бога, люди истины, ненавидящие любостяжание. Но если бы у нас не было божественного наставления по этому вопросу, наши собственные интересы требовали бы от нас строгого соблюдения принципа этих предписаний. . . .
Наконец, наши предки установили свою систему правления на основе морали и религиозных чувств. Они считали, что нравственным привычкам нельзя доверять ни на каком другом основании, кроме религиозного принципа, и ни одно правительство не может быть безопасным, если оно не поддерживается нравственными привычками... Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами.
Основатели этой нации понимали, что личная мораль является источником, из которого рождается разумная государственная политика. Отвечая на первую инаугурационную речь Вашингтона, Сенат заявил: «Мы чувствуем, сэр, силу и признаем справедливость замечания о том, что в основе нашей национальной политики должна лежать личная мораль. напрасно искать общественной добродетели».
Что в основу нашей национальной политики должна быть положена личная мораль. Если люди не находятся под влиянием моральных принципов, напрасно искать общественную добродетель; следовательно, обязанность законодателей — как предписанием, так и примером обеспечивать полезность, а также необходимость строгого соблюдения правил распределительной справедливости.
Великие столпы любого правительства и общественной жизни [являются] добродетелью, моралью и религией. Это броня, друг мой, и только она делает нас непобедимыми.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Христианство — единственная система веры, сочетающая религиозные верования с соответствующими принципами морали. Он строит этику на религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!