Цитата Джорджа Вашингтона

Если меньшинству, да еще малочисленному, позволено диктовать большинству после того, как меры подверглись самым торжественным обсуждениям представителями народа и их воля посредством этого претворена в закон, то не может быть никакой безопасности. на жизнь, свободу или собственность; также, если законы не должны управлять, не может ли любой человек знать, как вести себя в безопасности.
Защита от внешней опасности — самый могущественный руководитель национального поведения. Даже пылкая любовь к свободе со временем уступит место ее велениям. Насильственное уничтожение жизни и имущества, происходящее в результате войны, постоянные усилия и тревога, сопровождающие состояние постоянной опасности, заставят нации, наиболее приверженные свободе, прибегать для отдыха и безопасности к институтам, которые имеют тенденцию разрушать их гражданскую и политическую жизнь. права. Чтобы быть в большей безопасности, они в конце концов готовы пойти на риск и стать менее свободными.
У нас есть небольшая фракция, а их меньшинство, которые верят, что они здесь, чтобы править. Кроме того, есть большинство из нас, которые верят, что мы действительно должны управлять, но, что более важно, мы здесь, чтобы быть оппозицией демократической философии, и единственный способ сделать это - через конфронтацию.
[А] республика. . . [является] правительством, при котором собственность публики или людей и каждого из них была защищена и защищена законом. . . подразумевает свободу; потому что собственность не может быть обеспечена, если человек не свободен приобретать, использовать или расстаться с ней по своему усмотрению, и если он не имеет личной свободы жизни и тела, движения и отдыха для этой цели.
Это не справедливое правительство, и собственность при нем не защищена, если собственность, которая принадлежит человеку в его личной безопасности и личной свободе, нарушается произвольным захватом одного класса граждан для обслуживания остальных.
Жизнь, свобода и собственность не существуют потому, что люди создали законы. Напротив, именно тот факт, что жизнь, свобода и собственность существовали заранее, в первую очередь побудил людей издавать законы.
Если бы не их право судить о законе и справедливость закона, присяжные не могли бы защитить обвиняемого, даже в отношении фактов; ибо, если правительство может диктовать присяжным какой-либо закон в уголовном деле, оно, безусловно, может диктовать им законы доказательства.
Защита от внешней опасности — самый могущественный руководитель национального поведения. Даже пылкая любовь к свободе со временем уступит место ее велениям.
Никакой закон, который овладевает повседневной жизнью человека, не может превалировать в сообществе, если подавляющее большинство сообщества активно не поддерживает его. Наиболее действенными законами являются законы, защищающие жизнь.
Но если законы будут так безнаказанно попираться и меньшинство будет диктовать правила большинству, то республиканскому правительству будет положен конец одним ударом, и после этого не следует ожидать ничего, кроме анархии и беспорядка.
Законы должны быть составлены таким образом, чтобы максимально обеспечивать безопасность каждого гражданина. ... Политическая свобода не состоит в представлении о том, что человек может делать все, что ему заблагорассудится; свобода – это право делать все, что позволяют законы. ... Равенство граждан состоит в том, что все они должны подчиняться одним и тем же законам.
Человек сам по себе чудо; он не может ни управлять, ни знать себя.
Свобода... была двуглавым благом. Во-первых, это свобода народа в целом определять формы своего правления, взимать собственные налоги и издавать свои законы... Во-вторых, свобода отдельного человека жить своей жизнью. собственной жизни, в пределах приличия и приличия, как ему угодно, - свобода от деспотизма большинства.
Мне нужны судьи Верховного суда, которые будут уважать слова и смысл Конституции, законы, принятые Конгрессом, и законы, принятые законодательными собраниями штатов.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
В конце концов, практическая причина того, почему, когда власть оказывается в руках народа, большинству разрешается править и в течение длительного времени продолжает править не в том, что они скорее всего правы, и не в том, что это кажется самым справедливым меньшинству, а потому, что они физически самые сильные. Но правительство, при котором правит большинство во всех случаях, не может быть основано на справедливости, даже в той мере, в какой ее понимают люди.
Свобода имеет малую ценность для низшей трети человечества. Они очень предпочитают безопасность, что означает защиту со стороны какого-то класса выше их. Они всегда на стороне деспотов, которые обещают их кормить. Единственная свобода, которой действительно дорожит неполноценный человек, — это свобода бросить работу, растянуться на солнце и почесаться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!