Цитата Джорджа Вашингтона

Высшей целью каждого американца должно быть расширение своих взглядов за пределы самого себя и помнить, что его поведение затронет не только его самого, его страну и его ближайшее потомство; но что его влияние может быть соразмерным с миром и отмечать политическое счастье или несчастье в еще не рожденных веках.
Каждый должен считать себя доверенным не только своим поведением, но и поведением других; и как ответственный не только за обязанности, которыми он пренебрегает, или преступления, которые он совершает, но и за ту небрежность и нарушение правил, которые он может поощрять или внушать. Каждый человек, в каком бы положении он ни находился, имеет или стремится иметь своих последователей, почитателей и подражателей, и поэтому следует внимательно следить за влиянием его примера.
Ни один человек, как бы он ни был рабом своих аппетитов или подгоняемый своими страстями, не может, пока он сохраняет неповрежденным свой интеллект, доставлять себе удовольствие, способствуя развращению других. Тот, чьи заслуги расширили его влияние, несомненно, захочет использовать его на благо человечества. Тем не менее влияние его репутации будет таково, что, пока он позволяет себе предаваться любому любимому недостатку, те, у кого нет надежды достичь его совершенства, будут ловить его недостатки, и его добродетели будут цитироваться для оправдания тех, кто копирует его пороки. .
Каждое разумное существо имеет в качестве приданого и имущества всю природу. Это его, если он будет. Он может избавиться от него; он может забиться в угол и отречься от своего королевства, как это делает большинство людей, но он имеет право на мир по своей конституции.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Тот, кто сам влюбляется, может время от времени совладать со своей страстью, ибо он не творение, а творец своего несчастья; и если влюбленный не в состоянии обуздать свою страсть, то он, по крайней мере, знает, что сам виноват в своих страданиях. Но тот, кто любим, не отвечая на эту любовь, безвозвратно потерян, ибо не в его власти поставить предел чужой страсти, удержать ее в границах, и самая сильная воля сводится к бессилию перед чужим желанием. .
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Капитализм был единственной системой в истории, при которой богатство приобреталось не грабежом, а производством, не силой, а торговлей, единственной системой, отстаивавшей право человека на собственный ум, на свой труд, на свою жизнь, на свою счастья себе.
Он не знаменит. Может быть, его никогда и не будет. Может быть, когда его жизнь подойдет к концу, он оставит не больше следов своего пребывания на земле, чем камень, брошенный в реку, оставляет на поверхности воды. Но может случиться так, что образ жизни, который он выбрал для себя, и особая сила и мягкость его характера могут иметь все возрастающее влияние на его ближних, так что, возможно, спустя много времени после его смерти, можно будет осознать, что жило в этом веке очень замечательное существо.
Всякий человек, любящий свою страну или желающий добра в интересах общества, проявит себя решительным другом не только морали и законов, но и религиозных институтов и с честью выполнит свою часть их поддержки.
Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Современный человек превратил себя в товар; он переживает свою жизненную энергию как вложение, с помощью которого он должен получить наибольшую прибыль, учитывая его положение и ситуацию на рынке личности. Он отчужден от самого себя, от своих ближних и от природы. Его главная цель — выгодный обмен своими навыками, знаниями и собой, своей «личностью» с другими, которые в равной степени настроены на честный и выгодный обмен. У жизни нет цели, кроме цели двигаться, нет принципа, кроме цели справедливого обмена, нет удовлетворения, кроме цели потребления.
Неблагоразумный Максим пренебрег этими благотворными соображениями: он удовлетворил свое негодование и честолюбие; он увидел у своих ног истекающий кровью труп Валентиниана; и он услышал, как единодушный голос сената и народа приветствовал императора. Но день его инаугурации стал последним днем ​​его счастья.
В любой данный момент рост человека оптимизируется, если он выходит за пределы своего края, своих способностей, своего страха. Он не должен лениться, благополучно топтаясь в зоне безопасности и комфорта. Он также не должен выходить далеко за пределы своих возможностей, излишне напрягая себя, не в силах усвоить свой опыт. Он должен чуть-чуть наклониться за грань страха и дискомфорта. Постоянно. Во всем, что он делает.
Говорят, что павлин, гордясь своими яркими перьями, взъерошивает их; но, увидев его черные ноги, он вскоре отпускает свои перья. Так тот, кто хвалится своими дарами и украшениями, должен смотреть на свои пороки, и это омрачит его возвышенные мысли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!