Цитата Джорджа Вашингтона

Люди, борющиеся за жизнь и свободу, редко склонны благосклонно относиться к людям или мерам, чьи страсти, интересы или последствия противоречат этим бесценным целям.
Нет свободы людям, чьи страсти сильнее их религиозных чувств; нет свободы людям, у которых невежество преобладает над знанием; нет свободы для людей, которые не умеют управлять собой.
Христианство исключает злобу, укрощает себялюбие, упорядочивает страсти, подчиняет аппетиты, оживляет ум, возвышает чувства. Он способствует трудолюбию, честности, правде, чистоте, доброте. Он смиряет гордых, возвышает смиренных, поддерживает закон, поощряет свободу, необходим для нее и должен объединить людей в одно великое братство. Это дыхание жизни для общественного и гражданского благополучия здесь, и распространяет лазурь того неба, в бездонные глубины которого глаз, если вера любит смотреть.
Я верю, что в конце концов произойдет столкновение между угнетенными и теми, кто угнетает. Я верю, что произойдет столкновение между теми, кто хочет свободы, справедливости и равенства для всех, и теми, кто хочет продолжения системы эксплуатации. Я верю, что такое столкновение будет, но не думаю, что оно будет основано на цвете кожи.
Люди имеют право на гражданскую свободу ровно в той мере, в какой они склонны накладывать моральные цепи на свои собственные аппетиты… в той мере, в какой они более склонны прислушиваться к советам мудрых и добрых людей, а не к лести мошенников. Общество не может существовать, если где-то не находится контролирующая сила воли и аппетита; и чем меньше его внутри, тем больше должно быть снаружи. В вечном строении вещей предопределено, что люди с неумеренными умами не могут быть свободны. Их страсти сковывают их оковы.
Рвение к различным мнениям о религии, о правительстве и многих других вопросах, а также к спекуляциям и к практике; привязанность к различным лидерам, амбициозно борющимся за первенство и власть; или лицам иного рода, судьба которых была интересна человеческим страстям, которые, в свою очередь, разделили человечество на партии, разожгли в них взаимную неприязнь и сделали их гораздо более расположенными к тому, чтобы досаждать и угнетать друг друга, чем к сотрудничеству ради их общее благо.
Когда Народ борется за свою Свободу, он редко получает от своей Победы что-либо, кроме новых хозяев. Власть так склонна к наглости, а свобода к дерзости, что они очень редко заключают хорошие отношения.
Постоянные армии никогда не могут состоять из решительных крепких людей; они могут быть хорошо дисциплинированными машинами, но они редко будут содержать людей, находящихся под влиянием сильных страстей или обладающих очень сильными способностями.
Страсти редко дают хороший совет, кроме как интересующимся и корыстным. Обида обычно предполагает плохие меры. Размышление и добродушие редко, очень редко одобряют первые намеки на гнев.
Необходимо, чтобы я уточнил доктрину, что это не люди, а меры, которые я полон решимости поддерживать. В монархии долг парламента — смотреть на людей так же, как и на меры.
Когда вы собираете несколько людей, чтобы воспользоваться их общей мудростью, вы неизбежно собираете вместе с этими людьми все их предрассудки, их страсти, их заблуждения, их местные интересы и их эгоистичные взгляды.
Я думаю, что основной конфликт возникает между людьми, чьи интересы связаны с уже устоявшейся экономической деятельностью, и теми, чьи интересы связаны с появлением новых видов экономической деятельности.
Если европейская денежно-кредитная политика будет проводиться в соответствии с интересами Германии, накопится огромный структурный дисбаланс. Тогда немцам придется либо заплатить, чтобы исправить эти диспропорции, либо согласиться с тем, что евро не должен управляться в первую очередь в соответствии с интересами Германии. Если они не захотят сделать ни одну из этих вещей, евро не выживет.
Если животные уже не совсем вне нравственной сферы, они все еще находятся в особом отделе у внешнего края. Их интересы могут учитываться только тогда, когда они не противоречат человеческим интересам. Если происходит столкновение — даже столкновение между жизнью страданий нечеловеческого животного и гастрономическими предпочтениями человека — интересы нечеловека игнорируются. Нравственные установки прошлого слишком глубоко укоренились в наших мыслях и наших действиях, чтобы их можно было разрушить простым изменением наших знаний о себе и других животных.
Каждый настолько поглощен своими страстями и интересами, что всегда хочет говорить о них, не вмешиваясь в страсти и интересы тех, с кем он говорит, хотя его слушатели имеют такую ​​же потребность в том, чтобы другие слушали их и помогали им.
Человек конституирован как спекулятивное существо; он созерцает мир и окружающие его предметы не пассивным равнодушным взглядом, а как систему, устроенную с порядком и планом.
С необходимостью не поспоришь, и мы должны быть очень нежны в порицании тех, кто подчиняется ей. Одно дело иметь свободу делать то, что мы хотим, и другое дело быть связанным, чтобы делать то, что мы должны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!