Цитата Джорджа Вашингтона

Честолюбивый вождь, стремящийся только к возвеличению и установлению своей власти, мог бы рассмотреть этот вопрос в ином свете; но замыслы и действия Вашингтона были сосредоточены на более благородных целях, свободе, спокойствии и счастье его страны, в которой он должен был участвовать наравне со всеми другими гражданами, не ища и не ожидая никакого другого превосходства, кроме того, что он был инструментом в рука Провидения.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Индивид определяется только своим отношением к миру и другим индивидам; он существует только благодаря тому, что выходит за пределы самого себя, и его свобода может быть достигнута только через свободу других. Он оправдывает свое существование движением, которое, подобно свободе, исходит из его сердца, но ведет вне его.
Человек, успешно решивший проблему своих отношений с двумя мирами данных и символов, — это человек без верований. Относительно проблем практической жизни он выдвигает ряд рабочих гипотез, которые служат его целям, но воспринимаются не более серьезно, чем любой другой инструмент или инструмент. Другими словами, символы никогда не должны возводиться в ранг догм, и ни одна система не должна рассматриваться как нечто большее, чем временное удобство.
И он начал видеть истину, что Гед не проиграл и не выиграл, но, назвав тень своей смерти своим именем, сделал себя целым: человеком, который, зная всю свою истинную сущность, не может быть использован или одержим никаким силой, отличной от него самого, и чья жизнь, следовательно, проживается ради жизни, а не на службе разрушения, боли, ненависти или тьмы.
Диссидент вообще не действует в сфере подлинной власти. Он не ищет власти. Он не стремится к должности и не собирает голоса. Он не пытается очаровать публику, ничего не предлагает и ничего не обещает. Если что, он может предложить только свою собственную шкуру — и он предлагает ее исключительно потому, что у него нет другого способа утвердить истину, за которую он стоит. Его действия просто выражают его достоинство как гражданина, чего бы это ни стоило.
Как ни в какой другой форме лютни или боя, условия таковы; победитель не берет ничего, ни своего покоя, ни своего удовольствия, ни понятия о славе, и если он выиграет достаточно далеко, он не найдет ничего внутри себя.
Каждый человек чувствует, что восприятие дает ему непобедимую веру в существование того, что он воспринимает; и что эта вера является не следствием рассуждения, а непосредственным следствием восприятия. Когда философы утомили себя и своих читателей своими рассуждениями на эту тему, они не могут ни укрепить эту веру, ни ослабить ее; они также не могут показать, как он производится. Она ставит философа и крестьянина на один уровень; и ни один из них не может привести никакой другой причины верить своим чувствам, кроме того, что он считает невозможным поступать иначе.
Действительно, сила каждого человека невелика, а последствия его усилий незаметны в общей перспективе мира. Провидение не дало человеку способности делать многое, чтобы каждому оставалось что-то делать. Дело жизни осуществляется общим сотрудничеством; в котором роль любого отдельного человека не может быть различима больше, чем действие отдельной капли, когда луга заливает летний ливень; однако каждая капля увеличивает наводнение, и каждая рука увеличивает счастье или несчастье человечества.
То, что американцы имеют право на свободу, неоспоримо по всем рациональным принципам. Все люди имеют одно общее начало: они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Нельзя указать причину, по которой один человек должен пользоваться какой-либо властью или превосходством над своими собратьями больше, чем другой; если они добровольно не наделили его им.
Сначала человек был порабощен богами. Но он разорвал их цепи. Затем он был порабощен королями. Но он разорвал их цепи. Он был порабощен своим происхождением, своим родом, своей расой. Но он разорвал их цепи. Он объявил всем своим братьям, что у человека есть права, которых ни бог, ни царь, ни другие люди не могут отнять у него, сколько бы их ни было, ибо это право человека, и нет на земле права выше этого права. И он стоял на пороге свободы, за которую была пролита кровь веков за его спиной.
Когда воин сражается не за себя, а за своих братьев, когда его самая страстно искомая цель — не слава и не сохранение собственной жизни, а израсходовать свое состояние на них, своих товарищей, не бросить их, не оказаться недостойным их. , тогда его сердце действительно достигло презрения к смерти, и с этим он превзошел самого себя, и его действия касаются возвышенного. Вот почему истинный воин не может говорить о битве, кроме как со своими братьями, которые были там вместе с ним. Истина слишком свята, слишком священна для слов." - Самоубийство (Врата Огня)
Страх разрушает близость. Это отдаляет нас друг от друга; или заставляет нас цепляться друг за друга, что есть смерть свободы... Только любовь может создать близость, и свободу тоже, ибо, когда все сердца едины, ничто другое не должно быть единым - ни одежда, ни возраст; ни пола, ни сексуальных предпочтений; раса, ни склад ума.
Каждый индивидуум неизбежно трудится для того, чтобы сделать годовой доход общества настолько большим, насколько он может. Как правило, он не собирается продвигать общественные интересы и не знает, насколько сильно он их продвигает. Он преследует только собственную выгоду, и в этом, как и во многих других случаях, невидимая рука ведет его к достижению цели, которая не входила в его намерения.
Харви искал истину в собственной книге Истины «Сотворение», написанной самим Богом; И мудро подумал, что следует не читать комментарии только к ней, Но смотреть на сам оригинал. вместе, рука об руку: Каждый ведет, как его ведут, По той же голой тропе, по которой они идут, Танец, как у фей, фантастический круг, Без смены движения и земли. Если бы Гарвей ограничил свой ум этой дорогой, Его благородный круг крови еще не был исчерпан.
Чтобы хотя бы начать учиться играть на своем инструменте, гитаристу требуются недели, чтобы нарастить мозоли на кончиках пальцев; саксофонисту требуются месяцы, чтобы укрепить свою губу, чтобы он мог играть на своем инструменте всего пять минут; пианисту могут потребоваться годы, чтобы развить координацию двух рук и нескольких пальцев. Почему писатели предполагают, что они могут просто «писать» без какой бы то ни было подготовки, а затем ожидают, что с первой же попытки будут опубликованы на международном уровне? Что заставляет их думать, что они по своей сути намного лучше, что им нужно гораздо меньше обучения, чем любым другим художникам?
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!