Цитата Джорджа Вашингтона
Я очень четко уверяю вас, что, по моему мнению, к сознательным сомнениям всех людей следует относиться с большой деликатностью и нежностью; и я желаю и желаю, чтобы законы всегда могли широко приспосабливаться к ним, как должное уважение к защита и существенные интересы нации могут оправдывать и разрешать.
Связанные цитаты
В целом в американском законодательстве и общественной культуре доминировала аккомодация. с тех пор, как Джордж Вашингтон написал известное письмо квакерам, в котором объяснял, что не потребует от них службы в армии, потому что «сознательные сомнения всех людей» заслуживают величайшей «деликатности и нежности».
Я придерживаюсь мнения, что все, кто может, должны голосовать за самых умных, честных и совестливых людей, имеющих право занимать должности, независимо от прежних партийных взглядов, которые будут стремиться сделать новые конституции и принятые в соответствии с ними законы как можно более полезными для истинные интересы, процветание и свобода всех классов и состояний людей.
Женщины верят — или, по крайней мере, часто делают вид, что верят, — что вся наша нежность к ним проистекает из желания; что мы любим их, когда не наслаждались ими какое-то время, и отвергаем их, когда насытимся или, выражаясь точнее, утомимся. В этой идее нет правды, хотя она может казаться правдой. Когда мы непреклонны в желании, мы склонны изображать большую нежность в надежде удовлетворить это желание; но на самом деле ни в какое другое время мы так не склонны обращаться с женщинами жестоко и так маловероятно испытывать какие-либо глубокие эмоции, кроме одного.
Сначала вам было сообщено, что правительство по приказу Джемиета решило полностью уничтожить всех армян, проживающих в Турции ... Необходимо положить конец их существованию, какими бы преступными ни были принимаемые меры, и не считаясь следует обращать ни на возраст, ни на пол, ни на сознательную щепетильность.
[Судьи], поэтому, всегда должны быть людьми образованными и опытными в законах, образцовой нравственностью, большим терпением, спокойствием, хладнокровием и вниманием. Их умы не должны отвлекаться на неприятные интересы; они не должны зависеть ни от какого мужчины или группы людей.
Это связано со справедливостью; благодаря человечности; благодаря истине; из-за симпатий нашей природы; в конце концов, для нашего характера как народа, как за границей, так и дома, их следует рассматривать, насколько это возможно, в свете человеческих существ, а не просто как собственность. Как таковые, на них действуют наши законы, и они заинтересованы в наших законах. Их можно рассматривать как часть, хотя и деградировавшую, часть семей, к которым они принадлежат.
Я ... выражаю желание, чтобы вы в своем поколении могли сравниться со свечой; чтобы вы могли, как это, сиять как свет для тех, кто вокруг вас; чтобы во всех своих действиях вы могли оправдать красоту свечи, сделав свои дела почетными и эффективными при исполнении своего долга перед ближними.
Миром правят строгие законы или нет? Этот вопрос я считаю метафизическим. Законы, которые мы находим, всегда являются гипотезами; это означает, что они всегда могут быть заменены и что они могут быть выведены из вероятностных оценок. Однако отрицание причинности было бы равносильно попытке убедить теоретика отказаться от своих поисков; и что такая попытка не может быть подкреплена чем-либо вроде доказательства.
Размещенный; то есть когда человек, как говорится, устроен; или когда человек существует, благодаря чему можно подумать, что он приспособлен, — что превосходно.
Цзы Ли пошел к Цзы Лаю, который умирал. Прислонившись к двери, он сказал: «Велик Творец! Что он теперь сделает с тобой? Он превратит тебя в крысиную печень? Он превратит тебя в ногу насекомого? Цзы-Лай ответил: «Вселенная дала мне мое тело, чтобы меня несли, мою жизнь, чтобы я мог работать, мою старость, чтобы я мог отдохнуть, и мою смерть, чтобы я мог отдохнуть. Считать жизнь хорошей — это то же самое, что считать хорошей смерть. . . . Если я считаю вселенную великой печью, а творение — мастером-литейщиком, то почему, куда бы я ни пошел, все должно быть не в порядке?
Я знаю, что некоторые говорят: пусть у нас будут хорошие законы, и неважно, кто их исполняет; но пусть подумают, что, хотя хорошие законы действуют хорошо, хорошие люди действуют еще лучше: ибо хорошим законам может не хватать хороших людей, и тогда они будут отменены или уклонился [вторгся в печать Франклина] больные люди; но хорошие люди никогда не будут хотеть хороших законов и не будут терпеть плохие.
В то время как вы должны быть дружелюбны со всеми людьми, выбирайте с большой осторожностью тех, кого вы хотите иметь рядом с собой. Они будут вашей защитой в ситуациях, когда вы можете колебаться между выбором, и вы, в свою очередь, можете спасти их.
пусть мое сердце всегда будет открыто для маленьких птичек, которые являются тайнами жизни, что бы они ни пели, это лучше, чем знать, и если люди не должны их слышать, люди стары, пусть мой разум бродит голодным и бесстрашным, жаждущим и гибким, и даже если это воскресенье могу ли я ошибаться, потому что когда люди правы, они не молоды, и я могу ничего не делать полезного и любить себя так больше, чем искренне, никогда не было такого дурака, который не мог бы одной улыбкой стянуть с собой все небо
Возможно, к этому правилу можно свести итог хорошего воспитания. «Поступай со всеми людьми так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой». Это, безусловно, обяжет нас относиться ко всему человечеству с величайшей вежливостью и уважением, и нет ничего, чего мы желали бы больше, чем того, чтобы они обращались с нами так же.
Позвольте мне заверить моих соотечественников из южных штатов в том, что я искренне желаю уважать и продвигать их истинные интересы — интересы как белых, так и цветных людей и в равной степени, и прилагать все усилия во имя гражданской политики, которая навсегда сотрет в наших политических делах цветную линию и различие между Севером и Югом, с тем чтобы у нас был не просто единый Север или единый Юг, но единая страна.
Люди естественным образом восстают против несправедливости, жертвами которой они являются. Таким образом, когда грабеж организуется законом в пользу законотворцев, все ограбленные классы стараются так или иначе, мирным или революционным путем, вступить в законотворчество. В зависимости от степени своей просвещенности эти ограбленные классы могут ставить перед собой одну из двух совершенно различных целей, когда они пытаются достичь политической власти: либо они могут желать остановить законное грабеж, либо они могут хотеть участвовать в нем.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Линкольна
американский
Президент
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Дуайт Д. Эйзенхауэр Цитаты
американский
Президент
Цитаты Франклина Д. Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Джеймс Мэдисон Цитаты
американский
Президент
Цитаты Джо Байдена
американский
Президент
Джон Ф. Кеннеди Цитаты
американский
Президент
Цитаты Майка Пенса
американский
Президент
Цитаты Рональда Рейгана
американский
Президент
Цитаты Теодора Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент
Цитаты Владимира Путина
Русский
Президент
Цитаты Уильяма Дж. Клинтона
американский
Президент
Цитаты Вудро Вильсона
американский
Президент