Цитата Джорджа У. С. Троу

Во многих случаях тревожно принадлежать к передовому классу отсталой нации. Человек отказывается от согласованности и начинает трудный процесс выбора, который часто заканчивается эклектической идиосинкразией.
Часто, когда вы иммигрант и пишете на английском, люди думают, что это в первую очередь коммерческий выбор. Но для многих из нас это выбор, который вытекает из обстоятельств нашей жизни. Это инструменты, которыми я располагаю, основанные на моем опыте. Это постоянные дебаты не только в моем сообществе, но и в других сообществах. Где ты принадлежишь? Ты вроде как один из нас, но пишешь теперь на другом языке.
Есть много способов скрыть свой грех. Мы можем оправдать или минимизировать его, обвиняя обстоятельства и других людей. Однако настоящее покаяние сначала признает грех грехом и берет на себя полную ответственность. Истинное исповедание и покаяние начинается тогда, когда прекращается перекладывание вины... Точно так же, как настоящее покаяние начинается только там, где заканчивается перекладывание вины, оно также начинается там, где заканчивается жалость к себе, и мы начинаем отворачиваться от своего греха из любви к Богу, а не просто к себе. -интерес.
Религия заканчивается и начинается философия, точно так же, как заканчивается алхимия и начинается химия, заканчивается астрология и начинается астрономия.
Где начинается выбор, кончается рай, кончается невинность, ибо что есть рай, как не отсутствие необходимости выбирать это действие?
Живопись — очень сложная вещь. Он поглощает всего человека, тело и душу, поэтому я слепо прошел мимо многих вещей, относящихся к реальной и политической жизни.
Человеку, возможно, придется умереть за нашу страну, но ни один человек не должен ни в каком исключительном смысле жить ради своей страны. Тот, кто безоговорочно подчиняет себя мирским притязаниям нации, партии или класса, отдает кесарю то, что больше всего принадлежит Богу: самого себя.
«Компромисс» так часто употребляется в дурном смысле, что трудно вспомнить, что в действительности оно просто описывает процесс достижения соглашения. Естественно, есть определенные вопросы, по которым никто не может идти на компромисс. обстоятельства с официальной коррупцией, и, конечно, никто не должен стесняться говорить об этом.
Счастье — это выбор, который я делаю сегодня. Это зависит не от моих обстоятельств, а от моего настроения ... Развивая привычки счастья, я привлекаю людей и ситуации, которые соответствуют его частоте. Я чаще улыбаюсь, чаще хвалю, чаще благодарю и чаще радуюсь. Ибо таков мой выбор сегодня.
Не может быть подлинно нравственного выбора, если этот выбор не сделан свободно; точно так же не может быть действительно твердо обоснованной и последовательной защиты свободы, если эта защита не коренится в моральном принципе. Концентрируясь на целях выбора, консерватор, пренебрегая условиями выбора, теряет ту самую нравственность поведения, которой он так озабочен. И либертарианец, концентрируясь только на средствах или условиях выбора и игнорируя цели, отбрасывает существенную моральную защиту своей собственной позиции.
Трудно различить, где кончается женственность и начинается природа.
Великая ошибка реформаторов состоит в том, что они верят, что жизнь начинается и заканчивается здоровьем, а счастье начинается и заканчивается сытым желудком и способностью наслаждаться физическими удовольствиями, даже более тонкими.
Корея не сможет стать «первоклассной» нацией, если не исчезнут регулирование и «чувство силы». Национальная политика — это четвертый класс, бюрократия — третий класс, а бизнес — второй класс.
Говорят, что постмодерн — это культура фрагментарных ощущений, эклектичной ностальгии, одноразовых симулякров и беспорядочной поверхностности, в которой традиционно ценимые качества глубины, согласованности, смысла, оригинальности и подлинности эвакуированы или растворены среди случайного водоворота пустых сигналов.
Мы часто думаем о выборе как о вещи. Но выбор — это не вещь. Наши варианты могут быть вещами, но выбор — выбор — это действие. Это не просто то, что у нас есть, это то, что мы делаем.
Идея вечности живет в каждом из нас. Мы жаждем жить в вере, которая возвышает нашу маленькую личность до более высокой связности — связности человеческой и в то же время сверхчеловеческой, абсолютной и все же неуклонно растущей и развивающейся, идеальной и в то же время реальной.
То, что начинается с высокомерия, часто заканчивается стыдом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!