Цитата Джорджа Гейлорда Симпсона

Он — состояние материи, форма жизни, своего рода животное и вид отряда приматов, почти или отдаленно родственный всей жизни и даже всему материальному. — © Джордж Гейлорд Симпсон
Он есть состояние материи, форма жизни, своего рода животное и разновидность Приматов Ордена, почти или отдаленно сродни всей жизни и даже всему материальному.
Человек есть результат бесцельного и материалистического процесса, который не имел в виду его. Он не был запланирован. Он есть состояние материи, форма жизни, своего рода животное и разновидность Приматов Ордена, почти или отдаленно сродни всей жизни и даже всему материальному.
Если вы газель, у вас не очень сложная эмоциональная жизнь, несмотря на то, что вы социальный вид. Но приматы достаточно умны, чтобы заставить свое тело работать по-другому. Пока вы не доберетесь до приматов, у вас не возникнет вещей, похожих на депрессию.
Вначале были бактерии... Почти универсальное предположение состоит в том, что вся последующая жизнь произошла от первоначальной формы жизни через непрерывную цепочку пар предок-потомок. Это предположение выглядит хорошо, потому что все живые организмы имеют общие биохимические признаки. Вполне возможно, конечно, что жизнь зародилась более чем один раз на ранней Земле, но все формы жизни, кроме одной, рано вымерли, оставив единственную родословную в качестве предка жизни, какой мы ее знаем. Если это действительно произошло, то это было первое крупное вымирание видов.
Из всех животных творений Бога главным является единственное животное, которое было создано для того, чтобы оно могло познать своего Творца. Таким образом, цель жизни человека состоит не в том, чтобы изо дня в день прибавлять к своим материальным перспективам и к своему материальному имуществу, а в том, чтобы изо дня в день приближаться к своему Создателю.
Я не верю, даже отдаленно, что вам нужен партнер в вашей жизни, чтобы быть цельным, чтобы быть полным, чтобы быть реализованным. Вы просто не должны.
Мы принадлежим к тому отряду млекопитающих, к приматам, отличающимся склонностью к повторяющимся одиночным пометам, интенсивной родительской заботе, большой продолжительности жизни, позднему половому созреванию и сложному и обширному социальному существованию... Наша затянувшаяся биологическая и психологическая беспомощность, которая продолжается до третьего года жизни, усиливает связь между младенцем и родителями, создавая ощущение преемственности поколений. В отличие от других приматов эти связи не стираются после половой зрелости.
Я думаю, что из теории Дарвина можно увидеть, как добавление культуры к нашему виду превращает нас в совершенно особый вид животных, животных, которые могут быть моральными агентами так, как никакие другие животные.
Человек есть лишь частое явление, уродство — явление редкое, но и то, и другое одинаково естественно, одинаково неизбежно, равно принадлежит универсальному и всеобщему порядку. И что в этом странного? Все существа вовлечены в жизнь всех остальных, следовательно, каждый вид... вся природа находится в постоянном движении. Каждое животное более или менее человек, каждый минерал более или менее растение, каждое растение более или менее животное... В природе нет ничего четко определенного.
Просто живите этой жизнью. Неважно, жизнь это или ад, жизнь голодного духа, жизнь животного, все в порядке; просто живи этой жизнью, понимаешь. И по сути никак иначе. Где вы стоите, где вы находитесь, это и есть ваша жизнь, независимо от того, насколько она болезненна или насколько приятна. Это и есть.
Цвет — это чувственность в материальной форме, материя в ее изначальном состоянии.
[Просмотр телепередач] — это односторонняя транзакция, которая требует восприятия определенного сенсорного материала определенным образом, независимо от того, что это за материал. В самом деле, нет другого опыта в жизни ребенка, который позволял бы так много потреблять и так мало требовать оттока.
Мы слишком поздно обнаруживаем, что закрыли глаза на вымирание вида, необходимого для баланса жизни в конкретном контексте. Или мы слишком поздно обнаруживаем, что ввоз чужой формы жизни, животного или растения, нарушил местные экосистемы, нанеся ущерб почве или соседним формам жизни. Мы обнаруживаем, что подошли к концу запасов — например, ископаемого топлива, — на котором мы построили огромные сооружения рутинного ожидания.
На самом деле высшая форма организации человека не реализуется в демократическом индивидууме. Оно реализуется в измерении, куда никто из нас никогда не проникал, то есть в разуме вида, который на самом деле является рукой у румпеля истории. . . . Это своего рода организованная энтелехия, и человеческая история — ее подпись на приматах.
Не материал дает форму жизни, а пространство между материалами дает форму жизни.
Человеческий вид почти потерял свое сердце; мы отказались от него ради иллюзорных плодов материального мира. Но жизнь без сердца — это жизнь без жизненной силы. Психика, как и тело, нуждается в сердце и мозге, чтобы выжить. Подобно китаянкам, которые связали себе ноги и больше не могли свободно ходить, мы связали свои сердца и, таким образом, остановили свой рост как нравственных существ.
Исследователи продолжают выявлять новые виды, но они понятия не имеют о жизненном цикле данного вида или других его хозяев. Они разрезают животное и находят новый вид. Откуда это? Какое влияние он оказывает на своего хозяина? Какой его следующий хозяин? Они не знают, и у них нет времени выяснять, потому что слишком много других видов ждут, чтобы их открыли и описали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!