Цитата Джорджа Линкольна Роквелла

Я не верю в демократию. Во-вторых, так же поступали и наши белые предки. Верю, как и они, в республиканскую авторитарную республику с ограниченным электоратом - именно такой, какой задумывали эту страну авторы нашей Конституции. Когда эти белые патриоты-христиане сели за написание Декларации независимости, им не о чем было беспокоиться о черных гражданах.
Когда-нибудь Юг узнает, что, когда эти обездоленные дети Божьи сели за обеденные столы, они на самом деле отстаивали лучшее, что есть в американской мечте, и самые священные ценности нашего иудео-христианского наследия, тем самым помогая нашей нации вернуться к тем великим колодцам демократии, которые были глубоко вырыты отцами-основателями при формулировании Конституции и Декларации независимости.
Я верю в Конституцию. Я верю в разделение властей. Я верю в верховенство закона. Я верю в ограниченное правительство. И это принципы и политика, в которые, по-видимому, не верят ни национал-республиканская, ни национал-демократическая партии. Я считаю, что нашей Конституции наносится огромный ущерб, и я не вижу вообще никаких средств правовой защиты, никакой вероятности того, что это изменится, если мы будем полагаться на две партии, чтобы выставить наших кандидатов на национальный пост.
Соединенные Штаты являются не более христианской нацией, потому что большинство ее граждан являются христианами, чем «белой» нацией, потому что большинство ее граждан белые. Мы американцы, потому что исповедуем демократию и верим в республиканское правительство, а не потому, что исповедуем религию откровения и верим в основанное на Библии правительство.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
Декларация независимости, Конституция и Билль о правах были написаны богатыми белыми мужчинами, но для того, чтобы обсуждать их сколь-либо осмысленно, вы должны учитывать роли афроамериканцев — порабощенных чернокожих — и роли женщин. , которые едва ли были признаны этими документами. Вы должны обсудить, почему Конституция не запретила рабство, почему женщинам не дали права голоса. Билль о правах больше не о мертвых белых мужчинах, и не только о живых белых мужчинах; речь идет о каждой существующей группе меньшинств.
Честный и серьезный исследователь американской истории помнит, что наши отцы-основатели сумели написать и Декларацию независимости, и Конституцию, ни разу не употребив термин «демократия». Ни одна часть любой из существующих конституций штатов не содержит ссылки на это слово. [Люди], которые оказали наибольшее влияние на учреждение и формирование нашего правительства, ссылаются на «демократию» только для того, чтобы резко отличить ее от республиканской формы нашей американской конституционной системы.
Америка никогда официально не была христианской страной, поскольку ни Иисус Христос, ни Библия не упоминаются ни в Конституции, ни в Декларации независимости. Но нельзя отрицать влияние христианства на нашу страну.
Я верю в превосходство белых, пока черные не будут воспитаны до уровня ответственности. Я не верю в то, что мы наделяем полномочиями и руководящими должностями безответственных людей ... Я не считаю, что мы поступили неправильно, отняв эту великую страну у [коренных американцев] ... Наше так называемое воровство этой страны от них было просто вопросом выживания. Людей, нуждавшихся в новой земле, было великое множество, и индейцы эгоистично пытались сохранить ее для себя.
В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики написали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. Эта записка была обещанием, что всем людям - да, чернокожим, а также белым - будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью ... Америка дала неграм фальшивый чек, чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».
Наши отцы-основатели, создавшие эту республику, не верили в демократию. Когда мы пришли поклоняться этому идолу?
С White Stripes мы пытались заставить людей не понимать, что мы играем блюз. Мы не хотели выглядеть как белые дети, пытающиеся играть черную музыку 100-летней давности, поэтому отличный способ отвлечь их — одеться в красное, белое и черное.
Кажется, что наши политики видят мир черно-белым, так почему же не наши художники? Должен ли «Манхэттен» Вуди Аллена быть черно-белым? Нет. Но фантастично ли то, что это было? Чтобы увидеть Нью-Йорк таким? Да!
Раньше я верил в них (строки). Я больше не знаю. Они в наших головах. Границы между черным и белым тоже нет. Некоторые люди просто придумали их, давным-давно. И это относится и к белому мусору, и к светским дамам.
Более экстравагантные экономические идеи Трампа, такие как отмена торговых законопроектов и введение огромной надбавки к импорту, кажутся несостоятельными в Палате представителей и Сенате, возглавляемых республиканцами, за исключением тех случаев, когда вы рассматриваете второй пункт как своего рода силлогизм: республиканцы боятся своего гнева. , белый электорат. Их разгневанный белый электорат выбрал Дональда Трампа.
Когда архитекторы нашей республики написали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец.
Когда комиссия Кернера сообщила белой Америке то, что всегда знала черная Америка, что предрассудки и ненависть создали трущобы страны, поддерживают их и наживаются на них, белая Америка не могла в это поверить. Но это правда. Если мы не начнем бороться и не победим врагов в нашей собственной стране, нищету и расизм, и не сделаем так, чтобы наши разговоры о равенстве и возможностях звучали правдоподобно, мы предстанем в глазах всего мира как лицемеры, когда говорим о том, чтобы сделать людей свободными (глава 9).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!