Цитата Джорджа Майкла

Я знаю, что звучу самодовольно, и я знаю, что у меня есть эго, но у меня нет проблем с эго. — © Джордж Майкл
Я знаю, что звучу самодовольно, и я знаю, что у меня есть эго, но у меня нет проблем с эго.
Эго не ошибается; это просто бессознательно. Когда вы наблюдаете эго в себе, вы начинаете выходить за его пределы. Не относитесь к эго слишком серьезно. Когда вы обнаружите в себе эгоистичное поведение, улыбнитесь. Иногда вы можете даже смеяться. Как человечество могло быть вовлечено в это так долго? Прежде всего, знайте, что эго не является личным. Это не то, кто вы есть. Если вы считаете эго своей личной проблемой, это просто еще одно эго.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Прежде всего, знайте, что эго не является личным. Это не то, кто вы есть. Если вы считаете эго своей личной проблемой, это просто еще одно эго.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Эго побуждает вас постоянно доказывать себя и то, что вы уже знаете. Когда вы находитесь в присутствии кого-то, на кого вы чувствуете потребность произвести впечатление, автоматический ответ эго — «Я знаю». В тот момент, когда вы говорите «я знаю», вы демонстрируете, что не знаете. Вы можете научиться чему-то ценному у каждого в любой ситуации.
Эго — одно из сильнейших орудий, которое используется, чтобы сломить нас. Это саморазрушительно. Это проблема на всех уровнях — даже у обычных людей могут быть большие проблемы с эго.
С вашим эго вы не можете знать. Только в отсутствии эго, в глубокой бездне, в отсутствии эго происходит восприятие — тогда вы становитесь зеркалом. С эго вы всегда будете интерпретировать, вы не можете знать правду. Вместе с эго вы всегда будете интерпретировать тонкими способами, и ваша интерпретация не является истиной. Вы являетесь средством всех фальсификаций. Через тебя все становится фальшивым. Когда вас нет, правда отражается.
Часть эго показывает эго. У меня есть эго, и я думаю, что я действительно хорош. Но, может быть, я падаю, пытаясь продать это людям.
Эго не бывает ни положительным, ни отрицательным. Это просто концепции, которые создают больше границ. Эго — это просто эго, и беда всего этого в том, что вы, как духовный искатель, были приучены думать об эго как о чем-то плохом, как о враге, как о чем-то, что нужно уничтожить. Это просто усиливает эго. На самом деле такие выводы исходят из самого эго. Не обращайте на них внимания. Не воюйте с собой; просто спросите, кто вы.
В тот момент, когда вы начинаете осознавать эго внутри себя, строго говоря, это уже не эго, а просто старая обусловленная модель ума. Эго предполагает неосознанность. Осознание и эго не могут сосуществовать.
Ребенок рождается с Атманом, но не с эго. У ребенка развивается эго. По мере того, как он становится все более и более социальным и родственным, развивается эго. Это эго находится только на вашей периферии, где вы связаны с другими, просто на границе вашего существа. Итак, эго — это периферия вашего существа, а Я — это центр. Ребенок рождается с Атманом, но не осознает этого. Он есть Атман, но он не осознает Атмана.
А для эго признать, что у вас есть эго, — это единственный путь, и тогда оно отпадет. Если вы знаете, что есть эго, эго отпадет.
Эго — ваш враг, а не друг. Это эго наносит вам раны и причиняет вам боль. Именно эго делает вас жестоким, злым, ревнивым, соперничающим. Это эго постоянно сравнивает и чувствует себя несчастным.
Эго — величайшее препятствие для вашего восхождения. Вы видите, что эго находится в том месте, где вам нужно просто пересечь его, чтобы попасть в Сахасрару, а в противном случае сломать Сахасрару очень легко. Но если есть эго, вы уже потерялись в этом эго.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!