Цитата Джорджа Макдональда

Говорить на основании Библии, что Бог делает то, что не сделал бы ни один честный человек, значит лгать против Бога; сказать, что это поэтому правильно, значит солгать против самого духа Бога.
Какой вред, если бы человек сказал добрую, крепкую ложь ради добра и для христианской церкви... ложь по необходимости, полезная ложь, полезная ложь, такая ложь не была бы против Бога, он бы их принял.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Библия не говорит, что мы должны стремиться к числам, но призывает нас верно провозглашать Божью весть в смелости Святого Духа. Это созидает Божью церковь Божьим путем.
Бог, которого мы могли бы исчерпывающе понять и чье откровение о Себе не сталкивало нас с какими бы то ни было тайнами, был бы Богом по образу человека и, следовательно, воображаемым Богом, а вовсе не Богом Библии.
Библия — это написанное слово Бога, и, поскольку она написана, она ограничена необходимостью чернил, бумаги и кожи. Однако Голос Бога жив и свободен, как свободен суверенный Бог. «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь». Жизнь в произнесенных словах. Божье слово в Библии может иметь силу только потому, что оно соответствует Божьему Слову во вселенной. Именно настоящий Голос делает написанное слово могущественным. В противном случае он бы спал, запертый в обложке книги.
Автор Евангелия от Иуды не был против мученичества и никогда не оскорблял мучеников. Он сказал, что одно дело умереть за Бога, если тебе приходится это делать. Но другое дело сказать, что этого хочет Бог, что это прославление Бога.
Сказать, что любовь Божья и гнев Божий — это одно и то же, описываемые с противоположных точек зрения, — это не метафора. То, как мы переживем это, зависит от того, как мы столкнемся с этим: Бог не меняется; меняется моральное состояние человека. Гнев Божий — это фигура речи, обозначающая неизменное противостояние Бога греху; это Его праведная любовь, действующая на уничтожение зла. Последнее слово будет не за злом, а за добром; не печаль, а радость; не ненавижу, а люблю.
Я в любой день противопоставлю моего бога вашему богу, говорю я кальвинистам. Я молюсь не их богу... Бог, которому я молюсь, не мужчина и не женщина. Мой Бог — это тот, кто существует отдельно от всех человеческих замыслов, Бог, который забирает вас, когда нет места, куда вы могли бы пойти.
Когда мы переживаем трудные времена, нам приходится выступать против лжи, которая гласит: «Бога здесь нет». Мы должны приблизиться к Богу.
Прославь ложь, легализуй ложь, вооружай и снаряжай ложь, освящай ложь торжественными формами и страшными карами, и ведь это не что иное, как ложь. Она разлагает землю и развращает людей, как и любая другая ложь, и мало-помалу белый свет Божьей правды ясно сияет сквозь нее и показывает, что это ложь.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Я Бог. Так что играть с ним легко. Они говорят, что Бог во всем. Итак, если Бог во мне, то я в Боге. Следовательно, я Бог. Бог не существует без меня.
И причина находится в первой лжи — лжи, которую вы считаете правдой о Боге, — что Богу нельзя доверять; что на Божью любовь нельзя положиться; что принятие вас Богом условно; что окончательный результат, таким образом, находится под сомнением. Ведь если вы не можете полагаться на то, что Божья любовь всегда будет рядом, то на чью любовь вы можете положиться? Если Бог отступает и удаляется, когда вы не действуете должным образом, не поступят ли также и простые смертные?
Этому миру не хватает именно женского переживания Бога. Мир, который не лелеет своих слабейших, не знает Бога роженицу. Мир, который не сохраняет планету, не знает Бога-творца. Мир, который не чтит дух сострадания, не знает Бога духа. Бог-законодатель, Бог-судья, Бог-всемогущее существо поглотили западную духовность и, в конце концов, иссушили ее сердце.
Людовик XIV был очень откровенен и искренен, когда сказал: «Я — государство». Современный государственник скромен. Он говорит: я слуга государства; но, подразумевает он, Государство есть Бог. Можно было восстать против короля Бурбонов, и французы это сделали. Это была, конечно, борьба человека против человека. Но вы не можете восстать против государства-бога и против его скромного помощника, бюрократа.
Как может добрый Бог назначать жестоких людей на руководящие должности? Ответ прост: Бог — автор власти, но не Он — автор жестокости. Ответственность за свои жестокие действия несет человек, а не Бог. Всякая власть от Бога, но не всякая власть благочестива.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!