Цитата Джорджа Макдональда

Лик Сына Божьего, который вместо того, чтобы принять жертву одного из своих созданий, чтобы удовлетворить свою справедливость или поддержать свое достоинство, полностью отдал себя им, а тем самым и Отцу, исполнив Его милую волю; Который пострадал до смерти не для того, чтобы люди не страдали, но для того, чтобы их страдания были подобны его страданиям и привели их к Его совершенству.
Джордж Макдональд придает мне новую силу во времена скорби — времена, когда я видел людей, искушаемых отречься от Бога, — когда он говорит: «Сын Божий пострадал на смерть не для того, чтобы люди не страдали, но для того, чтобы их страдания были как его.
«Идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:7). Он наш Отец по благодати через Духа усыновления (Рим. 8:15), но Его Отец по природе в силу Его божественности. Точно так же Он является нашим Богом как создателем нашей человеческой природы, но Его Богом по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он провел эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Бог хотел, чтобы человек каким-то образом познал его через свои творения, а так как ни одно творение не могло подобающим образом отразить бесконечное совершенство Творца, то он умножил свои творения и дал каждому из них определенное благо и совершенство, чтобы по ним мы могли судить о благости и совершенстве. совершенство Творца, объемлющего бесконечное совершенство в совершенстве своей единой и предельно простой сущности.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Иисус был верен своим апостолам, полностью осознавая их трусость. Он был верен бедным, принимая критику фарисеев, чтобы нищие никогда не чувствовали себя покинутыми. Он был верен своему отцу, выполняя его волю даже до самой смерти.
Много лет назад наш отец Ибрагим (АС) сделал выбор. Он любил своего сына. Но Он любил Бога больше. Пришла заповедь принести в жертву своего сына. Но убит был не его сын. Это была его привязанность ко всему, что могло конкурировать с его любовью к Богу. Итак, давайте спросим себя в эти прекрасные дни жертвоприношения, от каких привязанностей нам нужно избавиться?
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу; его единственная и уникальная задача. Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Он высказал безумное желание, чтобы самому остаться незапятнанным, а лицо на холсте нести бремя его страстей и его грехов; чтобы нарисованный образ был испещрен линиями страдания и мысли, и чтобы он сохранил весь нежный цвет и прелесть своего тогда только сознательного отрочества.
Бог везде присутствует Своей силой. Он вращает небесные сферы Своей рукой; Он фиксирует землю Своей ногой; Он направляет все творения Своим оком и освежает их Своим влиянием; Он заставляет силы ада сотрясаться Своим ужасом и сковывает бесов Своим словом.
Бог суверенно отдернул завесу Своей славы. Он явил Себя на платформе как творения, так и искупления, чтобы мы могли испытывать благоговейный трепет в Его присутствии, созерцая сладкую симметрию Его качеств, размышляя о непостижимых глубинах Его величия, сбитые с толку мудростью Его деяний и безграничным размахом Его добро. В этом Его красота.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Поскольку все люди изначально равны, никто по рождению не может иметь права создать свою собственную семью в вечном преимуществе перед всеми другими, и хотя сам он может заслужить приличную степень почестей своих современников, все же его потомки могут быть далеки от других. слишком недостоин унаследовать их.
Тот, кто не раздает То, что он получил — Свою пищу, свое питье, свое пропитание — Преданному, брахману, нищему, путнику — Такой низкий человек, как они, говорят, подобен отсутствию дождя.
Только в своем максимуме индивид превосходит все свои производные элементы и становится чисто самим собой. И большинство людей никогда не доберутся туда. В своей чистой индивидуальности человек превосходит своих отца и мать и совершенно неизвестен им.
Благодарите и прославляйте Его Возлюбленного Сына, Который с неописуемым страданием отдал Свою жизнь на Голгофском кресте, чтобы заплатить долг смертного греха. Он был тем, кто Своей искупительной жертвой разорвал узы смерти и с божественной силой воскрес с триумфом из гроба. Он наш Искупитель, Искупитель всего человечества. Он Спаситель мира. Он Сын Божий, Автор нашего спасения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!