Цитата Джорджа Макдональда

Каждый является лишь средством для достижения цели; в совершенном конце мы находим намерение, а там и Бог — не в самих законах, а лишь как в Его средствах самооткровения. По той же причине человеческая наука не может открыть Бога. Ибо человеческая наука есть не что иное, как обратное распутывание гобелена-паутины божьей науки, она работает спиной к нему и всегда оставляет его — его намерение.
Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
Знай, что наука раскрытия не имеет конца, ибо она состоит в путешествии интеллекта по ступеням Величия, Красоты, Возвышенности, Величия и Святости. . . . Тот, кому открыты тайны Ла иляха илля-Ллах, приближается к Богу, и его поклонение Богу становится искренним. Он не обращается ни к кому, кроме Него, и не имеет надежды и страха, кроме Него, и не видит вреда или пользы, кроме как исходящих от Него. Он отказывается от всех, кто не является Им, и избавляется от внутреннего и внешнего ассоциативизма (ширка).
Но, в конце концов, наука не дает ответов, которые нужны большинству из нас. Его история о нашем происхождении и нашем конце, мягко говоря, неудовлетворительна. На вопрос «Как все началось?» наука отвечает: «Наверное, случайно». На вопрос «Чем все это закончится?» наука отвечает: «Наверное, случайно». И для многих людей случайная жизнь не стоит того, чтобы жить. Более того, у бога науки нет ответа на вопрос: «Зачем мы здесь?» а на вопрос: «Какие моральные наставления вы нам даете?» бог науки хранит молчание.
Некоторые дали бы такое определение слуге: «Слуга — это тот, кто узнает, что хочет от него хозяин, и затем делает это». Человеческое представление о слуге состоит в том, что слуга идет к хозяину и говорит: «Господин, что ты хочешь, чтобы я сделал?» Хозяин говорит ему, и слуга уходит САМОСТОЯТЕЛЬНО и делает это. Это не библейская концепция слуги Божьего. Быть слугой Бога отличается от того, чтобы быть слугой человека-хозяина. Слуга человека-хозяина работает НА своего хозяина. Однако Бог действует ЧЕРЕЗ Своих слуг.
«Поток», который мы называем наукой, всегда течет вперед; иногда реакционные бобры блокируют его течение, но это никогда не побеждает поток; накапливается, набирается сил; его воды преодолевают заграждение и продолжают свой курс. Прогресс науки — это прогресс Бога, ибо наука — это не что иное, как человеческий разум, а человеческий разум — самое ценное сокровище, которое Бог завещал нам.
Бог, которого признает наука, должен быть Богом исключительно универсальных законов, Богом, который занимается оптовой, а не розничной торговлей. Он не может приспособить свои процессы к удобству людей.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Напротив, благочестивый человек ничего не боится; не от Бога, потому что он знает Его своим лучшим другом и не причинит ему вреда; не от сатаны, потому что он не может причинить ему вреда; не скорбей, потому что он знает, что они исходят от любящего Бога и заканчиваются во благо ему; не тварей, поскольку «самые камни в поле в союзе с Ним»; не от себя, так как его совесть спокойна.
Многие правильно отмечают, что наша единственная надежда — обратиться к Богу. Например, Чарльз Линдберг, который сказал, что в молодости он думал, что «наука важнее, чем человек или Бог», и что «без высокоразвитой науки современный человек не в силах выжить». . . отправился в Германию после войны, чтобы посмотреть, что бомбардировки союзников сделали с немцами, которые были лидерами в науке. Там он говорит: «Я узнал, что если его цивилизация должна продолжаться, современный человек должен направлять материальную силу своей науки духовными истинами своего Бога».
Объект науки — знание; объекты искусства - произведения. В искусстве истина — средство для достижения цели; в науке это единственная цель. Следовательно, практические искусства не должны причисляться к наукам.
Человек есть сосуд, который Бог соорудил для себя и наполнил своим вдохновением, чтобы в нем его дела совершались.
У нас есть идея, что Бог ведет нас к определенной цели, к желаемой цели; Он не... То, что мы называем процессом, Бог называет концом. Его цель состоит в том, чтобы я полагался на Него и Его силу СЕЙЧАС. Именно процесс, а не конец прославляет Бога.
Кроткий человек — это не человеческая мышь, пораженная чувством собственной неполноценности. Он принял Божью оценку своей жизни: в себе ничего; В Боге все. Он хорошо знает, что мир никогда не увидит его таким, каким видит его Бог, и ему стало все равно.
Бог испытал Авраама. То есть послал ему скорби во благо ему не для того, чтобы узнать, что он за человек, ибо Бог все знает, а для того, чтобы Он дал ему средства к совершенствованию своей веры.
Неудивительно, если мирской человек избегает земных страданий. Бог не исправляет его. Он низменно рожден и зачат. Бог не сделает ему одолжения, чтобы выпороть его. Мир не огорчает его, потому что любит его: ибо каждый человек снисходителен к своим. Бог не использует жезл там, где Он намеревается использовать Слово. К позорному столбу или бичу — те преступники, которые избегут казни.
Небольшая наука отдаляет человека от Бога; много науки возвращает его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!