Цитата Джорджа Макдональда

Идеал — это единственная абсолютная реальность; и оно должно стать реальностью также и в индивидуальной жизни, как бы невозможным ни считали это те, кто никогда этого не пробовал. — © Джордж Макдональд
Идеал есть единственная абсолютная реальность; и это должно стать реальностью также и в индивидуальной жизни, как бы ни считали это невозможным те, кто никогда этого не пробовал.
Бог стал человеком. Абсолют стал частным. Идеал стал реальным. Божественное восприняло человеческую природу.
Можно предположить, что реальность должна быть сохранена любой ценой. Однако, хотя это может быть моральным поступком, это не обязательно самый полезный поступок. Сами греки в своей геометрии отдавали предпочтение идеальному, а не реальному, и очень хорошо продемонстрировали, что гораздо больше можно достичь рассмотрением абстрактных линий и форм, чем изучением реальных линий и форм мира; более глубокое понимание, достигаемое посредством абстракции, может быть с пользой применено к той самой реальности, которая игнорировалась в процессе получения знания.
Единственная настоящая революция — в просвещении ума и улучшении характера, единственная настоящая эмансипация — индивидуальна, а единственные настоящие революционеры — это философы и святые.
Люди, высшие правители, должны иметь абсолютную свободу и, следовательно, неприкосновенность частной жизни своих мнений и убеждений, независимо от того, насколько подозрительными или странными они могут казаться другим. Дополнением к этому принципу является вывод о том, что человек также должен иметь абсолютную конфиденциальность в отношении любой информации, которую он может создать в ходе проверки своих мнений и убеждений.
«Есть одно основание науки, — говорит Декарт, — один критерий и правило истины, а именно: все, что мыслится ясно и отчетливо, истинно». Глубокая психологическая ошибка. Это верно только для формальной логики, в которой ум никогда не покидает сферу своих первых предположений, чтобы перейти в сферу реальных существ; как только ум переходит от внутреннего порядка к внешнему порядку, необходимость проверки строгого соответствия между ними становится абсолютной. Идеальный тест должен быть дополнен реальным тестом, соответствующим новым условиям задачи.
Любовь — идеальная вещь, брак — реальная вещь; смешение реального с идеальным никогда не остается безнаказанным.
В конце концов, однако, мы подошли к отношению идеальной теории к реальному миру, или к «реальной» вероятности. Если он последователен, человек математической школы умывает руки от приложений. Тому, кто хочет их, он сказал бы, что идеальная система работает параллельно с обычной теорией: «Если это то, что вы хотите, попробуйте: не мое дело оправдывать применение системы; это можно сделать только путем философствования; Я математик». На практике он склонен сказать: «Попробуйте это, если это сработает, это оправдает».
Все спорщики, осознавшие суть дела, уже говорят о нашем идеале именно то, что прежде говорили об идеале социалистов. Они говорят, что частная собственность слишком идеальна, чтобы не быть невозможной. Они говорят, что частное предпринимательство слишком хорошо, чтобы быть правдой. Они говорят, что представление о том, что обычные люди владеют обычным имуществом, противоречит законам политической экономии и требует изменения человеческой природы.
Единственная настоящая печаль, единственная настоящая неудача, единственная великая трагедия в жизни — это не стать святым.
Этот мир ничто. В лучшем случае это всего лишь отвратительная карикатура, тень Реального. Мы должны идти к Реальному. Отречение приведет нас к Нему. Отречение — это основа нашей истинной жизни; каждый момент добра и настоящей жизни, которым мы наслаждаемся, — это когда мы не думаем о себе.
Самое тяжелое бремя есть одновременно и образ самого сильного наполнения жизни. Чем тяжелее бремя, чем ближе наша жизнь подходит к земле, тем реальнее и правдивее она становится. Наоборот, абсолютное отсутствие бремени делает человека легче воздуха, воспаряет в новые высоты, расстается с землей и своим земным бытием и становится лишь наполовину реальным, его движения столь же свободны, сколь и ничтожны. Что тогда выберем? Вес или легкость?
Человеческая душа еще больше нуждается в идеальном, чем в реальном. Мы существуем благодаря реальному; мы живем идеалом.
Стремление к идеалу при критике реального свидетельствует о незрелости. С другой стороны, довольствоваться реальным, не стремясь к идеалу, — это самоуспокоенность. Зрелость живет с напряжением.
Я думаю, что настоящих режиссеров не так много. Есть всего несколько человек, которые делают настоящее кино. Я могу пересчитать их по пальцам.
У меня был очень хороший ЛСД, но проблема заключалась в том, что я пытался снять фильм или сделать несколько съемок, когда был под ЛСД, и это невозможно. Я не мог сосредоточиться. Я пытался сфокусироваться, но когда я смотрел через объектив, я видел все разные слои фокусировки, и я не мог найти, какой из них был настоящим за камерой. И я просто подумал, что это не работает, и больше никогда не пробовал.
Не существует абсолютной точки зрения, с которой реальное и идеальное можно было бы окончательно отделить и обозначить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!