Цитата Джорджа Мейсона

Что ни один человек или группа людей не имеют права на исключительные или отдельные вознаграждения или привилегии от сообщества, кроме как в счет общественных услуг; которые, будучи ненаследственными, также не должны быть наследственными должностями магистрата, законодателя или судьи.
Каждый человек имеет равное право на защиту закона. Но когда законы берутся добавлять... искусственные различия, даровать титулы, дары и исключительные привилегии, делать богатых еще богаче, а могущественных — могущественнее, — скромных членов общества — фермеров, ремесленников и рабочих, которые ни время, ни средства для обеспечения себе подобных благ не имеют права жаловаться на несправедливость своего правительства.
Идея наследственных законодателей столь же непоследовательна, как и идея наследственных судей или наследственных присяжных; и так же нелеп, как потомственный математик или потомственный мудрец; и смешно, как потомственный поэт-лауреат.
Вред проистекает из власти, которую денежный процент проистекает из бумажной валюты, которую они могут контролировать, из множества корпораций с исключительными привилегиями, которые им удалось получить, и если вы не станете более бдительными в своих государствах и не сдержите этот дух. монополии и жажды исключительных привилегий, вы в конце концов обнаружите, что самые важные полномочия правительства были отданы или проданы.
Каждый человек должен сам судить, оправдывают ли обстоятельства повиновение или сопротивление приказам гражданского магистрата; мы все квалифицированы, имеем право и морально обязаны оценивать поведение наших правителей. Кроме того, это политическое суждение является не просто или прежде всего правом, но, как и самосохранение, долгом перед Богом. Таким образом, это суждение, с которым люди не могут расстаться, согласно Богу Природы. Это первое и главное из наших неотъемлемых прав, без которого мы не можем сохранить никакое другое.
Однако не будет неуместным отметить два следствия, очевидно вытекающие из распространения федеральной власти на каждого субъекта, подпадающего под понятие «общего благосостояния». Одним из следствий должно быть расширение сферы усмотрения, предоставленной исполнительному магистрату ... Другим последствием было бы чрезмерное увеличение должностей, почестей и вознаграждений в зависимости от воли исполнительной власти.
Если бы Аристотель, Ливий и Харрингтон знали, что такое республика, британская конституция больше походила бы на республику, чем на империю. Они определяют республику как правление законов, а не людей. Если это определение справедливо, британская конституция есть не что иное, как республика, в которой король является первым магистратом. Эта должность передается по наследству и обладает такими широкими и роскошными прерогативами, что не возражает против того, чтобы правительство было республикой, пока оно связано установленными законами, которые народ имеет право голоса и право защищать.
Ибо, как закон поставлен над властями, так и судьи поставлены над народом. И поэтому можно справедливо сказать, что «судья — это говорящий закон, а закон — это молчаливый судья».
Запрещение какого-либо гражданина как недостойного общественного доверия путем наложения на него неспособности быть призванным на должности доверия и вознаграждения, если только он не исповедует или не откажется от того или иного религиозного мнения, наносит ущерб его тем привилегиям и преимуществам, которые, вместе с его сограждане, он имеет естественное право.
Эта нация была основана людьми многих национальностей и происхождения. Он был основан на принципе, что все люди созданы равными и что права каждого человека уменьшаются, когда права одного человека находятся под угрозой ... Короче говоря, каждый американец должен иметь возможность пользоваться привилегиями. быть американцем, независимо от его расы или цвета кожи.
Именно в признании того, что в каждом человеке есть конечная сущность, то есть бессмертная душа, которую может судить только Бог, был установлен предел господству людей над людьми.
Монарх, если он хороший, имеет право на уважение, которое мы оказываем пирату, который держит воскресную школу между преступлениями; когда плохо, он вообще не имеет права.
Если люди позволят себе думать так, как должны думать разумные существа, то ничто не может показаться более нелепым и нелепым, исключая всякие моральные размышления, чем строительство флотов, наполнение их людьми, а затем перетаскивание их в море. океан, чтобы попробовать, которые могут потопить друг друга быстрее. Мир, который ничего не стоит, приносит бесконечно больше пользы, чем любая победа со всеми ее затратами. Но это, хотя и лучше всего отвечает целям наций, не соответствует целям придворных правительств, чья привычная политика состоит в притворстве в отношении налогов, мест и должностей.
Человеку, который не заботится о нуждах своих людей, никогда не следует командовать.
Совместная человеческая жизнь становится возможной только тогда, когда собирается большинство, которое сильнее любого отдельного индивидуума и которое остается единым против всех отдельных индивидуумов. Тогда власть этого сообщества противопоставляется власти личности, которая осуждается как грубая сила.
Все люди или большинство людей желают того, что благородно, но выбирают то, что выгодно; и хотя благородно оказывать услугу не для того, чтобы получить ее взамен, получить ее полезно. Следовательно, следует, если возможно, возвратить эквивалент полученных услуг и сделать это добровольно; ибо не следует делать человека своим другом, если он не желает отвечать на его благосклонность.
Я не завидую ни сердцу, ни голове любого законодателя, унаследовавшего привилегии, за плечами которого века образования, господства, цивилизации и христианства, если он выступает против принятия закона о национальном образовании, цель которого состоит в том, чтобы обеспечить образование детям тех, кто родился под сенью учреждений, которые сделали чтение преступлением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!