Цитата Джорджа Мэтисона

Бог никогда не дает владычества ни одному существу, которое не получило Его образ. Его образ - любовь. Все остальное принадлежит Богу; но Бог есть любовь. Ни одному существу, у которого нет любви, не будет позволено иметь постоянную империю. Отец милосердия не отдаст бразды правления в руки, у которых нет сердца. Владычество — очень торжественная вещь; оно может угнетать, сокрушать, разрушать. Отец должен иметь гарантию своей мягкости. Что может быть гарантией, кроме Его образа — обладания природой нежной, как Божество?
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Если Бог есть Бог, а человек — творение, созданное по образу божественного разума, то его самая благородная функция — поиск истины.
Для многих людей Бог является пугающей идеей. Просить Бога о помощи не кажется очень утешительным, если мы думаем о Нем как о чем-то вне нас, или как о капризном, или осуждающем. Но Бог есть любовь, и Он обитает внутри нас. Мы созданы по Его образу или разуму, что означает, что мы являемся продолжением Его любви, или Сыновьями и Дочерями Бога.
Бог, Отец Вечный, дал первую великую заповедь не потому, что Ему нужно, чтобы мы любили Его. Его сила и слава не уменьшатся, если мы будем пренебрегать, отрицать или даже осквернять Его имя. Его влияние и власть простираются во времени и пространстве независимо от нашего принятия, одобрения или восхищения. «Нет, Богу не нужно, чтобы мы любили Его. Но о, как мы должны любить Бога!» Ибо то, что мы любим, определяет то, что мы ищем. «То, что мы ищем, определяет, что мы думаем и делаем». То, что мы думаем и делаем, определяет, кто мы есть и кем мы станем.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Бог поистине является нашим Отцом, Отцом духов всего человечества. Мы его буквальное потомство и созданы по его образу. Мы унаследовали от него божественные качества.
Любовь есть образ Божий, и не безжизненный образ, а живая сущность божественного естества, сияющая всем благом.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Исторически религия и гнев часто шли вместе. Мой отец, будучи очень религиозным и злым, пытался примирить идеи любви и прощения с ущербом в собственном сердце. Мы исторически создаем Бога по образу того, кто нас искупит, или того, кто навредил нам. Многие мои представления о Боге были проекцией моего собственного ущерба из-за моего отца. Бог хорош, но у него много ожиданий, которые я не оправдал, как и мой отец. Но я не думаю, что правильно создавать Бога как проекцию нашего ущерба или нашего альтруизма.
Милосердию, жалости, миру и любви Все молятся в беде своей, И к этим добродетелям наслаждения Возвращают свою благодарность. Милосердие, жалость, мир и любовь. Бог, дорогой наш отец. И Милосердие, Жалость, Мир и Любовь - Человек, его детище и забота. Тогда каждый человек из всех стран, Который молится в своей беде, Молится божественному человеческому облику: Любовь, Милосердие, Жалость, Мир. И все должны любить человеческий образ Язычника, турка или еврея. Где обитают Милосердие, Любовь и Жалость, Там обитает и Бог.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Так как геометрия совечна божественному разуму до рождения вещей, то сам Бог послужил себе образцом при сотворении мира (ибо что есть в Боге, кроме Бога?), и он своим образом дошел до человечество.
Самое сильное из когда-либо сделанных заявлений о правах женщин представлено на первой странице Библии. Первые слова Бога о его дочерях заложили нерушимую основу для прав женщин, потому что Бог закрепил эти права в Себе. Создав своих дочерей вместе с сыновьями по своему образу и подобию, Бог возвысил каждого человека до наивысшего возможного ранга. Это означает, что любое жестокое обращение — словесное, эмоциональное или физическое — с любой женщиной или девушкой равносильно порче самого Бога, ибо она носит его образ.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!