Цитата Джорджа Мюллера

Меня часто удивляет, что я не видел важности размышления над Писанием в начале моей христианской жизни. Как внешний человек не годится для работы в течение долгого времени, если он не ест, так и внутренний человек. Что является пищей для внутреннего человека? Не молитва, а Слово Божие, не простое чтение Слова Божия, чтобы оно только проходило через наш ум, как вода течет по трубе. Нет, мы должны обдумывать то, что читаем, размышлять над этим и применять это к своему сердцу.
Что же является пищей для внутреннего человека? Не молитва, а Слово Божие; и здесь опять не простое чтение Слова Божия, чтобы оно только проходило через наши умы, как вода проходит через трубу, но созерцание прочитанного, обдумывание и приложение к сердцу.
Иисус принял полное [т.е. полное, распространяющееся на все его части] вдохновение Библии; Когда дьявол впервые обратился к нам с просьбой превратить камни в хлеб, наш Господь ответил, что человек живет всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4, цитируя Втор. 8:3). Он сказал не «несколько слов», а «каждое слово». Если Писание вдохновлено Богом (2 Тим. 3:16), тогда Писание должно быть включено в то, что поддерживает человека, не только части Писания, но и все целиком.
Божье Слово должно быть настолько прочно закреплено в нашем уме, чтобы оно стало доминирующим влиянием на наши мысли, наше отношение и наши действия. Один из наиболее эффективных способов воздействия на наш разум — это заучивание Писания наизусть. Давид сказал: «Я сокрыл слово Твое в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя» (Пс. 119:11).
Я не верю, что мы можем по-настоящему погрузиться в нашу внутреннюю боль и раны и открыть свое сердце другим, если мы не испытали Бога, если Бог не коснулся нас. Нас должен коснуться Отец, чтобы испытать, как испытал блудный сын, что, как бы мы ни были ранены, мы любимы. И мы не только любимы, но и призваны исцелять и освобождать. Эта исцеляющая сила в нас будет исходить не от наших способностей и нашего богатства, а от нашей бедности и через нее. Мы призваны открыть, что Бог может принести мир, сострадание и любовь через наши раны.
Мы часто иногда забываем, что до изобретения съемной трубы не было английских Библий. У нас есть сокровища, у нас есть Библии любого размера, формы и цвета. Но есть неспособность узнать, что содержится внутри обложки Библии. Мы становимся апатичными, и я думаю, что проблема в реакции на Слово Божье. Не просто нести, но вернуться к Слову Божьему и затем вложить Слово Божье в нас. Все дело в изучении Священных Писаний, запоминании Священных Писаний и медитации с нашими Священными Писаниями.
Углубитесь в медитацию. И под медитацией я подразумеваю осознавание, наблюдение, свидетельствование. Только через медитацию начинается внутренний свет. В противном случае человек живет во тьме. Медитация разжигает то, что дремлет в каждом из нас, но его нужно спровоцировать. Мы смотрим наружу. Наши спины у нашего внутреннего источника; поэтому им пренебрегают, игнорируют. и игнорировать свое внутреннее существо — единственное невежество. Знать это — единственное знание. Все остальные знания бесполезны. Это может помочь вам в этом мире, но не поможет вам в вечности.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Нам всегда полезно сосредоточить свое внимание на аспекте христианской работы, обращенном к Богу; осознать, что работа Божья означает не столько работу человека для Бога, сколько собственную работу Бога через человека.
Современные пророки говорят, что наша экономика подвела нас. Нет! Это не наша экономика потерпела неудачу; это человек потерпел неудачу — человек, который забыл Бога. Следовательно, никакая экономическая или политическая перестройка не может спасти нашу цивилизацию; мы можем спастись только обновлением внутреннего человека, только очищением наших сердец и душ; ибо, только ища прежде Царства Божия и Его справедливости, все остальное приложится к нам.
С годами я открыл для себя некоторые важные принципы в различении воли Бога: Во-первых, по Божьей благодати мы должны быть твердо привержены поиску в первую очередь Царства Божьего и Его славы. Во-вторых, мы должны установить жизненную дисциплину обновления нашего разума в Слове Божьем. В-третьих, мы должны искать благочестивого совета у зрелых верующих. В-четвертых, мы должны следить за знаками Божьего провидения, открывающими и закрывающими двери. Наконец, мы должны учитывать желания нашего сердца.
Во-первых, мы верим, что Бог есть существо с телом по форме, подобным человеческому; что он обладает телом, частями и страстями; что одним словом, Бог есть возвышенный, совершенный человек. Во-вторых, мы верим во множественность богов. В-третьих, мы верим, что где-то и когда-нибудь в грядущих веках, через развитие, через расширение, через очищение, пока не будет достигнуто совершенство, человек наконец может уподобиться Богу - Богом.
Чтобы доверять Богу, мы всегда должны смотреть на наши неблагоприятные обстоятельства глазами веры, а не чувства. И точно так же, как вера во спасение приходит через слышание евангельской вести (Римлянам 10:17), так и вера, позволяющая доверять Богу в невзгодах, приходит только через Слово Божье. Только в Писании мы находим адекватное представление о Божьем отношении и участии в наших болезненных обстоятельствах. Только из Писаний, обращенных к нашим сердцам Святым Духом, мы получаем благодать доверять Богу в невзгодах.
Мы часто говорим, и вы слышали это выражение, которое уже упоминалось на этой конференции, что «то, чем является человек сейчас, когда-то был Бог, и таким, как Бог сейчас, может стать человек». Единственный способ, которым человек может стать таким, как сейчас Бог, — это исполнять законы целестиального брака и законы Евангелия, как я только что прочитал вам слово Господа из У. и З. Можем ли мы позволить себе упускать такие возможности для возвышения? Храмовый брак — это не просто еще одна форма церковного брака; это божественный завет с Господом, что, если мы будем верны до конца, мы можем стать такими, как Бог сейчас.
Так как я христианин, то каждый день, в который я не проникну глубже в познание Слова Божия в Священном Писании, для меня потерянный день. Я могу с уверенностью двигаться вперед только на твердой почве Слова Божьего. И, как христианин, я учусь познавать Священное Писание не иначе, как слушая проповедь Слова и молитвенно размышляя.
Для того чтобы внутренний человек был укреплен силой Святого Духа, дети Божьи должны выполнять свою ответственность. Им нужно уступить именно Господу, оставить все сомнительные аспекты своей жизни, быть готовыми полностью повиноваться воле Бога и верить через молитву, что Он наполнит их дух Своей силой.
Если вы человек молитвы, существование предстает как Бог, как личное. Если вы человек медитации, существование безлично, просто целостность, божественность. Для человека молитвы есть Бог; для человека осознания есть благочестие, но нет Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!