Цитата Джорджа Оруэлла

Деспотические правительства могут противостоять «моральной силе», пока коровы не вернутся домой; они боятся физической силы. — © Джордж Оруэлл
Деспотические правительства могут выдерживать «моральную силу», пока коровы не вернутся домой; чего они боятся, так это физической силы.
Даже самое деспотическое правительство не может устоять без согласия управляемых... Как только подданный перестает бояться деспотической силы, его власть исчезает.
Все причины, которые сделали применение физической силы злом, делают ответное применение физической силы нравственным императивом.
Я мог бы танцевать с тобой, пока коровы не вернутся домой. А еще лучше, я буду танцевать с коровами, а ты возвращайся домой.» Граучо Маркс никогда не упускал возможности поиграть словами, и это происходит в его диалоге в фильме 1933 года «Утиный суп».
Либертарианский подход очень симметричен: принцип ненападения не исключает применения силы, а только ее инициирование. Другими словами, вам разрешено применять силу только в ответ на применение силы кем-то другим. Если они не применяют силу, вы сами не можете применять силу. Здесь есть симметрия: сила для силы, но нет силы, если сила не применялась.
Ни одно правительство, которое правит с помощью силы, не может выжить, кроме как с помощью силы. Пути назад нет, потому что сила порождает силу, а виновные в преступлениях живут в страхе, что в свою очередь могут стать жертвами.
Народное правительство обладает моральной силой, бесконечно превосходящей физическую силу, которую иностранное правительство могло бы призвать себе на помощь.
Правительства основаны главным образом на силе и обмане. Демократические правительства основаны главным образом на обмане, другие правительства — на силе. А демократические правительства, если вы слишком наглеете, отказываются от обмана и прибегают к грубой силе, как многие из нас узнали на шестёрках. Те, кто не узнал в sixites, узнают в ближайшем будущем, потому что у нас будет повтор.
Сила, сила, везде сила; мы сами таинственная сила в центре этого. «Ни один лист не гниет на шоссе, но в нем есть Сила: как иначе он мог бы сгнить?» [В его время под словом сила Карлейль имел в виду энергию.]
Если физическая сила является источником закона, тогда закон и сила являются синонимами. Или, может быть, скорее, закон был бы результатом сочетания воли и силы; воли, соединенной с физической силой, достаточной для принуждения к повиновению ей, но не обязательно имеющей какой-либо моральный характер.
Необходимым следствием права человека на жизнь является его право на самооборону. В цивилизованном обществе сила может применяться только в ответ и только против тех, кто инициирует ее применение. Все причины, делающие применение физической силы злом, делают ответное применение физической силы нравственным императивом. Если бы какое-то «пацифистское» общество отказалось от ответного применения силы, оно было бы беспомощно оставлено на милость первого головореза, решившегося на безнравственность. Такое общество достигло бы противоположного своему намерению: вместо уничтожения зла оно поощряло бы и вознаграждало его.
Контроль над мыслями более важен для свободных и популярных правительств, чем для деспотических и военных государств. Логика проста: деспотическое государство может контролировать своих внутренних врагов силой, но поскольку государство лишается этого оружия, требуются другие средства, чтобы невежественные массы не вмешивались в общественные дела, которые их не касаются… быть наблюдателями, а не участниками, потребителями как идеологии, так и продуктов.
Если бы можно было изобрести прибор, похожий на счетчик Гейгера, который вместо этого подсчитывал бы моральные суждения, мы научились бы уклоняться, поскольку люди становились все более «моральными», поскольку смертельная сила обычно неизбежна. Моральное рвение далеко не является альтернативой силе, оно часто является увертюрой, аккомпанементом и памятником ей.
Сила правительства получается из суммы физической силы, которую мог бы применить каждый гражданин, которая самим одним гражданином была бы неэффективной, но если сложить ее из силы всех граждан области, то она действительно составляет силу, которой не может противостоять ни один гражданин или группа. Тогда эту силу правильно, но справедливо следует использовать против тех, кто нарушает фундаментальные столпы свободы.
Если придется, я пойду режиссировать театр и говорить, пока коровы не вернутся домой.
Что это за штука, которую мы называем правительством? Разве это не организованное насилие? Закон приказывает тебе повиноваться, а если ты не повинуешься, то принудит силой — все правительства, все законы и власти в конце концов покоятся на силе и насилии, на наказании или страхе перед наказанием.
Ненасилие поддерживается теорией силы души, в которой страдание преследуется в надежде в конечном итоге победить противника. Но что происходит, когда такая попытка не достигает цели? Именно здесь сила души должна сочетаться с силой физической, чтобы не остаться во власти тиранического и безжалостного врага.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!