Цитата Джорджа Оруэлла
Дело в том, что мы все способны верить тому, что, как мы знаем, не соответствует действительности, а затем, когда в конце концов оказывается, что мы неправы, нагло искажать факты, чтобы показать, что мы были правы. Интеллектуально этот процесс можно продолжать неопределенное время: единственная преграда для него состоит в том, что рано или поздно ложная вера натыкается на твердую реальность, обычно на поле боя.
Связанные цитаты
Мы все способны верить тому, что, как мы знаем, не соответствует действительности, а затем, когда в конце концов оказывается, что мы неправы, нагло искажать факты, чтобы показать, что мы были правы.
Рано или поздно ложное убеждение сталкивается с твердой реальностью, обычно на поле боя.
Джордж Оруэлл однажды написал, что ложное убеждение рано или поздно сталкивается с физической реальностью, обычно на поле боя.
Таким образом, реальное есть то, к чему рано или поздно приведут информация и рассуждения, и что, следовательно, не зависит от моих и ваших капризов. Таким образом, само происхождение концепции реальности показывает, что эта концепция по существу заключает в себе понятие СООБЩЕСТВА, не имеющего определенных границ и способного к определенному увеличению знаний.
Преступное злоупотребление временем указывало на ошибки. Поймать их? Заметить их? Это было важно. Если вы не различали в своем уме полезную и ошибочную информацию, то вы вообще не учились, вы просто заменяли невежество ложной верой, что не было улучшением. Однако та часть утверждения этого человека, которая была правдой, касалась бесполезности высказываний. Если я знаю, что учитель неправ, и ничего не говорю, то я остаюсь единственным, кто знает, и это дает мне преимущество перед теми, кто верит учителю.
Те, кто в глубине души знают, что они на самом деле не нужны — и вполне заменимы, — неизбежно должны поддаться искушению исказить характер своей работы и создать ложное представление о ее важности. Происходит дальнейшее отчуждение от истины, дальнейшая потеря контакта с реальностью. И в одном мы можем быть уверены, так это в том, что самообман, будь то на уровне ветра и дождя или на уровне духовной реальности, всегда должен рано или поздно столкнуться с реальным, и что его разрушение очень болезненно.
Если секта официально настаивает на том, что ее структура убеждений требует, чтобы эволюция была ложной, то компромисс невозможен. Честный и компетентный учитель биологии может только заключить, что верования секты ошибочны, а ее религия ложна.
Признайте, что на самом деле невозможно постоянно помогать другим, когда мы сами не в хорошем физическом, умственном или эмоциональном состоянии. Мы можем продолжать какое-то время, но рано или поздно мы чувствуем себя истощенными, обескураженными или слабыми. Мы не можем продолжать давать, когда у нас пустой бак. Нам нужно быть твердыми.
С того времени, как мы пошли в школу, если не раньше, нас учат быть слепыми к нашим достоинствам и видеть только наши недостатки. Нас тщательно отмечают, сколько мы ошиблись в тесте, и редко, если вообще когда-либо, спрашивают, как мы знаем, как написать правильно. К тому времени, когда мы становимся взрослыми, мы хорошо разбираемся во всех наших ограничениях, умеем разбираться в своей некомпетентности. Если бы мы были рыбами в аквариуме, мы бы продолжали биться о стекло и забыли о том, что мы вполне способны чуть-чуть поворачиваться и грациозно плавать в воде вокруг нас.
Когда мы перестанем верить в богов, мы сможем начать верить в их истории, возражаю я. Таких вещей, как чудеса, конечно, не бывает, но если бы они были, то завтра мы проснемся и не найдем больше ни верующих на земле, ни набожных христиан, ни мусульман, ни индусов, ни иудеев, почему же тогда, конечно, красота историй была бы вещь, на которой мы могли бы сосредоточиться, потому что они больше не были бы опасны, они стали бы способными убедить единственную веру, которая ведет к истине, то есть добровольное неверие читателя в хорошо рассказанную историю.
Я просто выскажу свое твердое убеждение, что тот пункт самовоспитания, который состоит в том, чтобы научить ум сопротивляться своим желаниям и склонностям, пока они не окажутся правильными, является самым важным из всех, не только в вопросах естественной философии. , но в каждом отделе праздной жизни.
Современный человек так долго проповедовал доктрину ложной терпимости; он так долго верил, что правильное и неправильное — это только различия в точках зрения, что теперь, когда зло проявляется на практике, он парализован, чтобы что-то сделать против него.
И все же, не странно ли, не странно ли, как мы можем ЗНАТЬ, что кто-то ведет себя не так, как мы себе представляем, и в то же время мы можем быть полностью убеждены, что он ведет себя так! Как умен человеческий ум, что он может принять две противоречащие друг другу вещи как «факты». Да, я знаю, что в данном случае один «факт» не соответствовал действительности. Но человеческий разум может ЗНАТЬ, что что-то не соответствует действительности, и все же принимать это как «факт» и действовать в соответствии с этим, как если бы это было правдой.
Весь смысл науки в том, что большая ее часть неопределенна. Вот почему наука захватывающая — потому что мы не знаем. Наука занимается вещами, которых мы не понимаем. Публика, конечно, воображает, что наука — это просто набор фактов. Но это не так. Наука — это процесс исследования, который всегда частичен. Мы исследуем, и мы обнаруживаем вещи, которые мы понимаем. Мы обнаруживаем вещи, которые, как мы думали, мы поняли, были неправильными. Вот как это делает прогресс.
Многие, и я думаю, определяющие, конститутивные факты остаются вне досягаемости операциональной концепции. И в силу этого ограничения этот методологический запрет на переходные понятия, которые могли бы показать факты в их истинном свете и назвать их их истинными именами, описательный анализ фактов блокирует понимание фактов и становится элементом идеологии, поддерживающей факты. . Провозглашая существующую социальную реальность своей нормой, эта социология укрепляет в индивидах «неверную веру» в реальность, жертвами которой они являются.
По тому же праву, по которому Франция взяла Фландрию, Лотарингию и Эльзас и рано или поздно возьмет Бельгию, — по тому же самому праву Германия захватывает Шлезвиг; это право цивилизации против варварства, прогресса против стабильности.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Ф. Скотт Фицджеральд Цитаты
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель