Цитата Джорджа Оруэлла

Простые люди в целом все еще живут в мире абсолютного добра и зла, от которого интеллектуалы давно избежали. — © Джордж Оруэлл
Простой народ в целом все еще живет в мире абсолютного добра и зла, из которого интеллигенция давно убежала.
В этом мире нет ни абсолютного добра, ни абсолютного зла, — сказал мужчина. — Добро и зло не являются фиксированными, стабильными сущностями, а постоянно меняются местами. Добро может превратиться в зло в следующую секунду. И наоборот. Таков был уклад мира, который изобразил Достоевский в «Братьях Карамазовых». Самое главное — поддерживать баланс между постоянно движущимся добром и злом. Если вы слишком склоняетесь в любом направлении, становится трудно поддерживать настоящую мораль. Действительно, баланс сам по себе является благом.
Я убегал всю свою жизнь. С тех пор как я был маленьким ребенком, я убегал в кино с другой стороны в качестве зрителя. Я сбежал, пойдя в кино и просиживая в кино целыми днями.
Я думаю, что все мы знаем, что такое зло. У нас есть чувство зла, и, безусловно, убийство невинных людей — это зло. Мы менее уверены в том, что хорошо. Есть своего рода хорошее, достаточно хорошее, могло бы быть и лучше, но абсолютное хорошее определить немного сложнее.
Там, где есть свет, должна быть тень, а где тень, должен быть свет. Нет тени без света и света без тени... Мы не знаем, добрые или злые так называемые маленькие люди. Это, в некотором смысле, то, что превосходит наше понимание и наши определения. Мы жили с ними давным-давно — с тех времен, когда еще не существовало добра и зла, когда умы людей были еще затуманены.
Интеллектуалы дольше сопротивляются вере, потому что могут: там, где обычные люди беспомощны перед светом, интеллектуалы достаточно умны, чтобы плести сети тьмы вокруг своего разума и прятаться в них. Вот почему только доктора философии верят в любую из 100 самых абсурдных идей в мире, таких как Абсолютный Релятивизм или Объективная Истина Субъективизма, Осмысленность Бессмысленности и Бессмысленность Смысла, что является лучшим определением деконструктивизма, которое я знаю.
Иногда мы больше учимся на виде зла, чем на примере добра; и хорошо приучать себя извлекать пользу из зла, столь распространенного, в то время как добро бывает так редко.
Я люблю фэнтези. Я вырос, читая фэнтези. Но я хотел придать ему несколько иной смысл. Весь образ абсолютного добра против абсолютного зла, который был прекрасен в руках Дж. Р. Толкина, стал избитым и заученным в руках многих последовавших за ним подражателей Толкина.
Перед всем миром я обвиняю вас, немецких интеллектуалов, вас, не-нацистов, как действительно виновных во всех этих нацистских преступлениях, во всем этом прискорбном разложении великого народа — уничтожении, которое позорит всю белую расу.
Западных интеллектуалов, а также интеллектуалов третьего мира привлекала большевистская контрреволюция, потому что ленинизм — это, в конце концов, доктрина, утверждающая, что радикальная интеллигенция имеет право брать государственную власть и управлять своими странами силой, а это идея, весьма привлекательная для интеллектуалов.
Нет таланта, более полезного для возвышения в свете или делающего людей более недосягаемыми для удачи, чем то качество, которым обычно обладают самые тупые люди и которое в просторечии называется благоразумием; вид низшего благоразумия, с помощью которого люди самых низких интеллектуалов, без какой-либо другой квалификации, проходят через мир в великом спокойствии и со всеобщим хорошим обращением, не обижаясь и не обижаясь.
Давайте прямо посмотрим в лицо парадоксу, что мир, который идет на войну, — это мир, обычно искренне желающий мира. Война есть результат не главным образом злых намерений, а в целом добрых намерений, которые терпят неудачу или терпят неудачу. Обычно его совершают не злые люди, сознающие свою неправоту, а результат политики, проводимой добрыми людьми, обычно страстно убежденными в своей правоте.
Добро позитивно. Зло просто лишено, а не абсолютно: оно подобно холоду, который есть лишение тепла. Все зло есть столько смерти или небытия. Доброта абсолютна и реальна. Сколько в человеке благости, столько в нем жизни.
В свободном обществе «хорошим» людям трудно делать «добро», но это небольшая цена за то, что «плохим» людям трудно делать «зло», тем более что добро одного человека является злом для другого.
Бог — творец всего сущего, верно? Он — сила, диктующая законы вселенной, и, следовательно, высший источник этики. Он абсолютная мораль... Мы утверждаем, что делаем добро. Но Господь Правитель — как Бог — определяет, что хорошо. Так что, выступая против него, мы на самом деле злые. Но поскольку он поступает неправильно, действительно ли зло в данном случае считается добром?
Кредо зла с самого начала высокоиндустриального общества было не только предвестником варварства, но и маской добра. Ценность последнего переносилась на зло, привлекавшее к себе всю ненависть и негодование порядка, который вдалбливал в своих приверженцев добро, чтобы оно могло безнаказанно быть злом.
Поскольку образование не является средством к жизни, а тождественно процессу жизни, которая является плодотворной и значимой по своей сути, единственная конечная ценность, которую можно установить, — это сам процесс жизни. И это не цель, для которой учеба и деятельность являются второстепенными средствами; это целое, составляющими которого они являются.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!