Цитата Джорджа Оруэлла

Масса латинских слов ложится на факты, как мягкий снег, размывая очертания и скрывая все детали. Великий враг ясного языка — неискренность. Когда существует разрыв между реальными и заявленными целями, человек как бы инстинктивно обращается к длинным словам и исчерпанным идиомам, подобно каракатице, выбрасывающей чернила. В наш век не существует такого понятия, как «быть вне политики». Все вопросы являются политическими вопросами, а сама политика представляет собой массу лжи, уклончивости, глупости, ненависти и шизофрении. Когда общая атмосфера плохая, язык должен страдать.
Великий враг ясного языка — неискренность. Когда есть разрыв между реальными и декларируемыми целями, человек как бы инстинктивно обращается к длинным словам и исчерпанным идиомам, как каракатица, выбрасывающая чернила.
Раздутый стиль сам по себе является своего рода эвфемизмом. Масса латинских слов ложится на факты, как мягкий снег, размывая очертания и скрывая все детали. Великий враг ясного языка — неискренность.
В наш век не существует такого понятия, как «быть вне политики». Все вопросы являются политическими вопросами, а сама политика представляет собой массу лжи, уклончивости, глупости, ненависти и шизофрении.
Часто между хорошими словами, которые мы говорим, и тем, как мы живем, существует неприятный разрыв. В личных отношениях и политике, средствах массовой информации, академии и организованной религии наши хорошие слова имеют тенденцию уплывать, даже когда они слетают с наших уст, поднимаясь на высоту, где они не отражают и не связаны с человеческим состоянием. Мы жаждем, чтобы такие слова, как любовь, истина и справедливость, стали плотью и обитали среди нас. Но в нашем жестоком мире рискованно оборачивать нашу хрупкую плоть такими словами, и нам не нравятся шансы.
Если правитель хочет вести игру в одиночку и следовать тайной политике, он должен представить массам приманку. Он не может избежать массы; но он может натянуть между собой и этой массой невидимую завесу, экран, на котором масса увидит проецируемый мираж какой-то политики, а за ней делается настоящая политика.
Не знаю, считаю ли я себя очень политическим человеком. У меня всегда были твердые убеждения по важным социальным вопросам. Политика политизировала социальные вопросы, но я не знаю, являются ли социальные вопросы политическими на самом деле. Во всяком случае, это больше человеческие проблемы, чем политические.
Великий враг ясного языка — неискренность.
Когда я рос в 80-х, вопросы стиля, музыки и молодежной культуры казались по своей сути политическими — например, вопросы прав геев, переодевание, ношение макияжа, протесты против оружия. Многие отношения и мнения выражались через одежду, и все они были значимыми. Таким образом, я был так взволнован связью между нашей личной жизнью и политикой - кого я целую, как я люблю танцевать.
Есть люди, которые не понимают всех слов. Есть люди, которые хотели бы, чтобы вы не использовали определенные слова. Да, в английском языке 400 000 слов, и семь из них нельзя произнести по телевизору. Что это за соотношение. 399 993 до семи. Должно быть, они действительно плохие. Они должны быть возмутительны, чтобы быть отделенными от такой большой группы. Все вы здесь, вы семеро. Плохие слова. Это то, что они сказали нам, что они были, помните? — Это плохое слово. Ты знаешь плохие слова. Плохие мысли. Плохие намерения.
Каждому персонажу требуется свой язык, и эти вопросы становятся неразделимыми. У вас все эти шары в воздухе: язык, характер, повествование. Для меня в центре внимания должны быть слова, предложения, абзацы.
Дело размытия фантастическое. Они оба играют в политику избегания. Они избегают всех вопросов корпоративной власти, Ирака, Палестины, Израиля и так далее и тому подобное. Они избегают всего этого. Это политика избегания. Все основные вопросы, которые так волнуют людей - здравоохранение, прожиточный минимум, общественные работы, рабочие места - они избегают.
Политика отличается от кино. Политикой руководят лидеры. У лидеров каждой страны разные интересы. И они пытаются объяснить своему народу, почему они должны принимать ту или иную сторону. А в фильме все наоборот. Это позволяет вам иметь универсальный опыт. Вы смотрите на это не как на политику, а как на фильм. У вас нет разных реакций повсюду. Это настолько универсальный язык. Это не политический язык, служащий политической повестке дня. Язык кино – это мировой язык. Голливудское кино вызывает одинаковую реакцию, где бы оно ни появлялось.
...когда слова льются из тебя в самый раз, ты понимаешь, что все эти предложения - часть реки, вытекающей из твоих далеких, сокровенных хребтов, и все слова становятся растворяющимся снегом, который вечно питает твои горные потоки. Язык замыкается в ледяных склонах наших высоких перевалов, и от нас, писателей, зависит растопить ледники внутри нас. Когда эти ледники откалываются, мы можем называть их романами, подменами нашего пылающего духа, делом всей нашей жизни.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Для такого прагматика, как я, важные вопросы касаются слов, которые мы можем использовать для достижения наших целей, а не языка, который мы на самом деле используем.
Быть медленным читателем обычно было бы недостатком; Я нашел способ сделать это активом. Я начал произносить слова и видеть все эти качества — в каком-то смысле это сделало слова для меня более ценными. Поскольку многое из того, что происходит в мире между людьми, связано с невниманием к языку, с неточностью языка, с тем, что язык оставляет наши уста неопосредованными, одна вещь, чувственная и интуитивная, привела в использовании языка к моральный жест. Речь шла о попытке использовать язык, чтобы проиллюстрировать и сформулировать, что такое добро.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!