Цитата Джорджа Оруэлла

Кулинарный чудак по определению — это человек, желающий отрезать себя от человеческого общества в надежде добавить пять лет к жизни своего трупа; то есть человек, оторванный от обычного человечества.
Можно рассматривать нравственный закон как иллюзию и таким образом отрезать себя от общей основы человечества.
И поистине она требует чего-то богоподобного от того, кто отбросил общие мотивы человечества и осмелился довериться себе как надсмотрщику. Высок будет его сердце, верна его воля, ясный его взгляд, чтобы он мог серьезно быть учением, обществом, законом для себя, чтобы простая цель была для него так же сильна, как железная необходимость для других!
Жизнь не может быть прервана быстро. Человек не может быть мертв, пока вещи, которые он изменил, не мертвы. Его эффект - единственное свидетельство его жизни. Пока остается даже жалобное воспоминание, человек не может быть отрезанным, мертвым. И он подумал: «Это долгий и медленный процесс, когда человек умирает. Мы убиваем корову, и она мертва, как только мясо съедено, но жизнь человека умирает, как умирает волнение в стоячей луже, маленькими волнами, растекаясь и возвращаясь к тишине.
Человек есть его жизнь; если этот человек ничего не меняет внутри себя, если он не меняет коренным образом свою жизнь, если он не работает над собой, то он зря тратит свое время.
Терапия не излечивает кого-то от чего-то; это средство помочь человеку исследовать себя, свою жизнь, свое сознание. Моя цель как терапевта — выяснить, что значит быть человеком. У каждого человека должна быть точка, в которой он выступает против культуры, где он говорит: «Это я и будь проклят мир!» Лидеры всегда противостояли обществу — Сократ, Христос, Фрейд и так далее.
Хорошее определение пробужденного человека: человек, который больше не марширует под барабаны общества, человек, который танцует под музыку, которая рождается изнутри.
Человек либо сам, либо не сам; либо коренится в его существовании, либо является выдумкой; либо обрел свою человечность, либо все еще играет с масками, ролями и символами статуса. И никто не осознает эту разницу лучше (хотя и бессознательно), чем ребенок. Только аутентичный человек может вызвать хороший отклик в сердце другого человека; только человек резонирует с человеком.
Когда какое-либо общество говорит, что я не могу выйти замуж за определенного человека, это общество отрезало часть моей свободы.
Ни о ком нельзя судить по его недостаткам. Великие добродетели, которыми обладает человек, принадлежат только ему или ей. Но их ошибки являются общей слабостью человечества и никогда не должны учитываться при оценке характера человека.
Я верю, что Иисус отдал бы Свою жизнь только за одного человека. Иисус опустошил Себя, Он смирил Себя и так отдал Себя любви Своего Отца, что у Него не было собственных амбиций. Он не стремился построить империю, Он не хотел похвалы или лести, или произвести впечатление на людей тем, кто и сколько последовало за Ним. Он останавливался снова и снова ради одного человека, ради одной жизни.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Суть послушания состоит в том, что человек начинает рассматривать себя как орудие исполнения чужих желаний и поэтому уже не считает себя ответственным за свои действия.
Класс может «ходить с королями и сохранять свою добродетель, разговаривать с толпой и сохранять общность». Каждому комфортно с человеком, у которого есть класс, потому что этому человеку комфортно с самим собой.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступает в ряды своих врагов и вооружается против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступит в ряды своих врагов и поднимет оружие против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Будда тоже смеется, но его смех похож на улыбку. Его смех имеет женское качество грации. Когда смеется невежественный человек, его смех очень агрессивный, эгоистичный. Невежественный человек всегда смеется над другими. Довольный человек, человек, который немного знает жизнь, смеется над собой — над всей игрой самой жизни. Оно не адресовано никому конкретно. Он просто смеется над абсурдностью всего этого... невозможностью всего этого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!