Цитата Джорджа Паттисона

Странно, что в эпоху, когда мы гордимся своей независимостью мысли, мы без дальнейших вопросов смиренно подчиняемся заявлению явно неуравновешенного философа девятнадцатого века, что Бог мертв! Это, конечно, дерзко — и редко кто уходит от чтения Ницше, не узнав чего-то нового и значительного. Он определенно НАМНОГО более тревожен для веры, чем любой современный атеист, которого я знаю.
Мне кажется, что роман очень жив как форма. Безусловно, каждая эпоха имеет свои формы, и современный роман не может быть похож на роман XIX века. В этой области все эксперименты оправданы, и лучше коряво написать что-то новое, чем блестяще повторить старое. В девятнадцатом веке романы были посвящены судьбе человека или семьи; это было связано с жизнью того периода. В наше время судьбы людей переплетаются. Признает это человек или нет, но его судьба гораздо больше связана с судьбами многих других людей, чем раньше.
Что такое прощать? Прощение — это отказ от всех претензий к тому, кто причинил вам боль, и освобождение от эмоциональных последствий обиды. Как мы можем сделать это? Это сделано ценой подавления нашей гордости. По своей природе мы эгоистичны. Прощение по определению бескорыстно. Быть обиженным другим человеком ранит нашу гордость. Гордость стоит на пути прощения. Мы не можем простить без Божьей помощи. Мы могли бы простить что-то несущественное без Божьей помощи; но в важных делах мы вряд ли добьемся чего-либо без участия Бога в этом процессе.
Разве романисты девятнадцатого века творили более щедро, чем мы сейчас? В общем прочтении современных произведений вы видите много новых и разных персонажей, или это тот же персонаж, который заменяет писателя? И это достаточно интересно, но я думаю, что это слабость. Мы гораздо более раскрываем себя и менее способны производить новых людей снова и снова.
Я не знаю ничего более приятного, чем эта беспечная скитальческая жизнь, в которой ты совершенно свободен; без всяких оков, без забот, без забот, без мыслей даже о завтрашнем дне. Вы идете в любом направлении, как вам угодно, без какого-либо проводника, кроме вашего воображения.
Без поэтов, без художников... все рухнуло бы в хаос. Не было бы больше времен года, не было бы больше цивилизаций, не было бы больше мысли, не было бы человечества, не было бы даже жизни; и бессильная тьма будет царствовать вечно. Поэты и художники вместе определяют черты своего века, и будущее безропотно подчиняется их правке.
Если китаец не знает китайского языка, это как человек без фамилии, лошадь без уздечки, лодка без руля. Чем больше у него западных знаний, тем больше он будет ненавидеть Китай. Даже если он станет способным человеком с огромными знаниями, как он может быть полезен государству?
Вопрос, который мы должны задать себе, состоит в том, есть ли какое-то место в себе, где мы можем смотреть на все, что происходит вокруг нас, не выходя из себя, где мы можем быть достаточно тихими, чтобы услышать наше затруднительное положение, и где мы можем начать находить способы действия, по крайней мере, не способствующие дальнейшей дестабилизации.
Человек, знающий Бога, но не знающий своего несчастья, возгордится. Человек, знающий свое несчастье, но не знающий Бога, впадает в отчаяние... познание Иисуса Христа составляет срединный путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и свое собственное несчастье. Таким образом, Иисус Христос есть Бог, к которому мы приближаемся без гордыни и перед которым смиряемся без отчаяния.
Что это за голоса за открытой дверью любви Заставляют нас отказаться от довольства и просить чего-то большего? Я учусь жить без тебя сейчас, Но иногда я скучаю по тебе Чем больше я знаю, тем меньше понимаю Все то, что, как мне казалось, я знал,
Без надежды на потомство, для нашего рода, если не для нас самих, без уверенности в том, что мы, будучи мертвыми, все же живы, все удовольствия ума и чувств кажутся мне иногда не более чем жалкими и рушащимися защитными сооружениями, укрепленными против нашей гибели.
Надежда не привязана к результатам, а является состоянием души, как говорит Вацлав Гавел, «направлением духа». И у меня есть вера; может быть, больше, чем надежда, у меня есть вера. Я думаю о своей прабабушке, Вилате Ли Ромни, которая происходила из хороших мормонских пионеров. Она всегда говорила нам, что вера без дел мертва, поэтому я думаю, что если у нас есть надежда, мы должны работать, чтобы поддерживать эту надежду. Может быть, это самое важное, чтобы наша вера основывалась на действии.
История говорит нам больше, чем мы хотим знать о том, что не так с человеком, и мы вряд ли сможем перевернуть страницу в ежедневной прессе, не узнав конкретное время, место и имя зла. Но, пожалуй, самое распространенное зло редко появляется в новостях. Это зло, растрата человеческого потенциала особенно болезненно осознавать, ибо оно поражает наших родителей и детей, наших друзей и братьев, нас самих.
Бог не ожидает, что мы подчиним Ему нашу веру без причины, но сами пределы нашего разума делают веру необходимой.
«Я отказываюсь доказывать, что я существую, — говорит Бог, — ибо доказательство отрицает веру, а без веры я ничто». «О, — говорит человек, — но Вавилонская Рыба — это полная распродажа, не так ли? Она доказывает, что Ты существуешь, а значит, Тебя и нет. — говорит Бог, который тут же исчезает в потоке логики.
Борьба настойчивее, чем любой другой вид спорта, учит самообладанию и гордости. Некоторые боролись без особого мастерства, но никто не боролся без гордости.
Без сомнения, мы делаем выбор, и этот выбор имеет последствия. Так можно ли управлять своей судьбой? В какой-то степени, конечно. Должны ли вы верить в интуицию? Без вопросов, вам лучше. Иначе ты дурак.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!