Цитата Джорджа Паттисона

Возможно, это та область, где каждое поколение начинает с нуля. Хотя кризис Первой мировой войны положил начало особенно сильному периоду разочарования в оптимизме предшествующей эпохи, эта модель во многом повторилась и в более поздние времена, например, утрата веры в политику как средство достижения цели. повышение благосостояния человека. И, возможно, это также связано с основными элементами взросления.
Все в Брэдшоу противоречиво, изменчиво, неопределенно: их возраст — возможно, 30 000 лет, возможно, старше, возможно, более поздний — кто их нарисовал, что они означают.
Она не могла вспомнить никого, кто хотя бы отдаленно напоминал его. Он был сложным, во многих отношениях почти противоречивым, но в то же время простым, странно эротическим сочетанием. На первый взгляд он был деревенским парнем, вернувшимся с войны, и, вероятно, видел себя в этом свете. И все же в нем было гораздо больше. Возможно, это была поэзия, которая сделала его другим, или, возможно, это были ценности, которые его отец привил ему, когда он рос. В любом случае, он, казалось, наслаждался жизнью более полно, чем другие, и это первое, что привлекло ее в нем.
Поскольку мы не знаем, когда умрем, мы начинаем думать о жизни как о неисчерпаемом колодце. Однако все происходит лишь определенное количество раз, и на самом деле очень малое количество раз. Сколько еще раз вы будете вспоминать один день вашего детства, день, который настолько глубоко стал частью вашего существа, что вы даже не можете представить свою жизнь без него? Возможно, в четыре-пять раз больше, а может быть, и того меньше. Сколько еще раз ты будешь смотреть на восход полной луны? Возможно, 20. И все же все это кажется безграничным.
Возможно, каждое поколение считает себя потерянным поколением и, возможно, каждое поколение право.
Если в мире должно быть общественное пространство, оно не может быть возведено для одного поколения и спланировано только для живых; она должна превосходить продолжительность жизни смертных людей… Пожалуй, нет более ясного свидетельства утраты общественной сферы в современную эпоху, чем почти полная утрата подлинного интереса к бессмертию, утрата, несколько затмеваемая одновременной утратой метафизического интереса к вечности.
Я снова научился плакать, и я думаю, что, возможно, это означает, что я снова стал человеком. Возможно, это по крайней мере. Часть человека, но, да, человек.
Народу Соединенных Штатов повезло во многих вещах. Одна из вещей, в которых нам больше всего повезло, заключалась в том, что до сих пор, возможно, благодаря некоторым основным достоинствам в наших традиционных способах ведения дел, нам удавалось сдерживать кризис западной цивилизации, опустошивший остальной мир. и в котором мы так же вовлечены, как и все остальные, более или менее на расстоянии вытянутой руки.
Когда я рос, на меня повлияло много факторов. В конце семидесятых и начале восьмидесятых, когда я рос в Хайдарабаде, там было немного непринужденно, и это давало вам время подумать о вещах по-другому, возможно, не зацикливаясь на узком подходе к своему путешествию по жизни.
Мы можем использовать наши растущие знания, чтобы порабощать людей способами, о которых раньше и не мечтали, обезличивая их, контролируя их с помощью настолько тщательно выбранных средств, что они, возможно, никогда не осознают потери своей личности.
Конечно, есть много фильмов о самом периоде фашизма, но я не знаю ни одного об этом периоде заранее. Но не тот конкретный факт, что их там не было, заставил меня задуматься об этом в первую очередь. Это не то, что привело к основной идее фильма, хотя это стало очевидным, когда я начал думать об этом.
Быть может, все-таки романтика не входила в жизнь с помпой и шумом, как скачущий вниз веселый рыцарь; быть может, оно подкралось к тебе, как старый друг по тихим путям; может быть, оно проявлялось в кажущейся прозе, пока какой-то внезапный луч света, брошенный на его страницы, не выдал ритм и музыку, возможно... . . возможно . . . любовь естественно развернулась из прекрасной дружбы, как роза с золотым сердцем, выскальзывающая из своей зеленой оболочки.
Таким образом, наш собственный век по существу является веком понимания и в среднем, может быть, более знающим, чем любое предшествующее поколение, но он лишен страсти. Каждый знает очень многое, мы все знаем, каким путем мы должны идти и какими разными путями мы можем идти, но никто не хочет двигаться.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Основная проблема не политическая, она аполитичная и человеческая. Одна из самых важных вещей, которую нужно сделать, — это продолжать сознательно преодолевать политические линии и барьеры и подчеркивать тот факт, что это в значительной степени выдумки и что есть другое измерение, подлинная реальность, полностью противоположная фикциям политики: человеческое измерение, которое политики притворяются, что полностью присваивают себе. Это необходимый первый шаг на долгом пути к возможно невыполнимой задаче очищения, гуманизации и хоть как-то просветления самой политики.
Наш удел — жить с неправильными, а также с правильными гражданами и учиться у них, неправильных, не меньше или даже больше, чем у других. Если нам еще не удалось — спустя сколько столетий? — устранить из жизни те элементы, которые досаждают нам, может быть, нам следует более внимательно исследовать жизнь. Возможно, наш отказ взглянуть в лицо реальности — единственная болезнь, от которой мы страдаем, а все остальное — лишь иллюзия и заблуждение. (стр. 26)
Брак означает отдать себя, свое тело, свое будущее, свое содержание тому, кого ты горячо любишь, хотя этот человек может во многих отношениях оставаться чужим. Этот грандиозный акт веры может открыть в каждом любовнике силы сострадания, великодушия, радости, страсти, верности и надежды, о которых никто даже не догадывался. Вот почему уверенность юных влюбленных не глупа и не высокомерна, а является выражением основного факта человеческого опыта, что величайшие из человеческих дарований начинают работать только тогда, когда люди готовы рискнуть всем, и сначала вы рискуете этим перед Богом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!