Цитата Джорджа Паттисона

Религиозная жизнь связана с чем-то реальным в человеческом опыте, что не ограничено тем, что Витгенштейн назвал «все, что имеет место». В этом смысле Хайдеггер не просто «ошибается» — он просто просит нас, как это обычно делают философы, более тщательно обдумывать то, что мы говорим.
Но почему религиозный человек должен интересоваться такими работами, как работа Хайдеггера, которую многие считают воплощением нигилизма? Во-первых, потому что Хайдеггер заставляет нас так, как это делают немногие философы, по-настоящему задуматься о серьезности и всеобъемлющей природе нашей смертности.
Я думаю, что одна из причин заключается в том, что философы более не уверены в том, что говорят доступно, потому что нефилософы скептически относятся к тому, что философы обладают какими-либо специальными знаниями. В конце концов, у всех людей — не только у философов — есть взгляды и точки зрения на различные философские вопросы, и они скорее возмущаются, когда им говорят, что есть профессионалы, которые могут думать об этих вещах лучше.
Настоящее духовное путешествие в жизни — это открытие себя. Я думаю, что если отбросить всю религиозную чушь от Иисуса Христа, то он говорит, что речь идет об этом путешествии по открытию того, кто ты есть, и что действительно важно в жизни, так это просто любовь. Что путь цивилизации, путь понимания — это прощение, сопереживание. И это то, к чему стремится человечество.
Думаю, я научился у Витгенштейна тому, как важно не выдумывать: философы не должны изобретать проблемы, и они также должны осознавать риск изобретения бессмысленных «технических» механизмов, которые не предлагают реальных объяснений, а часто просто переформулируют известные факты более сложным образом.
Если, например, поставить во главе пулеметной части малайского офицера, который очень религиозен и имеет родственные связи в Малайзии, это очень сложное дело. Мы должны знать его биографию... Я говорю эти вещи, потому что они реальны, и если я так не думаю, и я думаю, что даже если сегодня премьер-министр не подумает об этом тщательно, мы могли бы иметь трагедию.
В моем случае я заранее принял решение, что буду очень откровенен в отношении книги и заранее заявлю, что каждая из историй основана на моем жизненном опыте. Я думаю, что мои рассуждения восходят к тому, что я сказал ранее, о том, что хочу, чтобы книга была «больше, чем книга», что я хотел, чтобы читатель чувствовал себя немного неуверенно в том, что он читает: здесь есть ядро ​​фактической истины.
Вы не думаете, что у меня достаточно ума, чтобы беспокоиться о моих мотивах произнесения молитвы? Это именно то, что меня так беспокоит. Только потому, что я разборчив в том, чего хочу — в данном случае, просвещения или мира, а не денег, или престижа, или игры, или чего-то подобного, — не означает, что я не такой эгоистичный и своекорыстный, как все остальные. Во всяком случае, я больше!
Мы не просто пучки атомов, которыми толкают друг друга. Но в нас есть что-то духовное, независимо от того, даем мы этому религиозную интерпретацию или нет. Итак, именно это чувство достоинства жизни я связываю со словом Бог. Я имею в виду, что это, вероятно, довольно радикальный и агностический способ интерпретации. Но это то, что я думаю.
Я всегда чувствовал, что стихи, которые я написал, которые имеют исторический контекст, надеюсь, не просто выдергивают что-то из истории и говорят: «Хорошо, давайте напишем об этом». В каждом случае случалось так, что я был очарован или преследуем чем-то и не мог избавиться от этого.
Долг художника ни в коем случае не быть расчетливым, чтобы освободиться от человеческих эмоций, увлекаемых универсальными силами жизни. Только тогда не думают ни о создании искусства, ни о стилях, ни о направлениях. Что-то происходит, что-то происходит.
Джаз действительно о человеческом опыте. Речь идет о способности людей брать худшие обстоятельства и трудности и превращать их во что-то творческое и конструктивное. Это то, что заложено в сердце каждого человека. И я думаю, именно поэтому люди могут реагировать на это. Они чувствуют в нем свободу. Да и атрибуты джаза тоже достойны восхищения. Речь идет о диалоге. Это о совместном использовании. И работа в команде. Это в данный момент, и это непредвзято.
Зная многое о том, что есть в мире искусства, катастрофы, красоты природы через фотографические изображения, люди часто разочаровываются, удивляются, равнодушны, когда видят настоящее. Поскольку фотографические изображения имеют тенденцию вычитать чувства из того, что мы испытываем непосредственно, и чувства, которые они вызывают, в значительной степени отличаются от тех, которые мы испытываем в реальной жизни. Часто что-то беспокоит нас больше в сфотографированном виде, чем когда мы на самом деле переживаем это.
Все, что я делаю, это быть подлинным и настоящим и петь об эмоциях, которые я испытываю как человек. Я не думаю, что мы должны нервничать, выражая то, кем мы являемся на самом деле, когда дело доходит до того, чтобы быть верующим, но также и когда дело доходит до того, чтобы быть кем-то, кто проходит через настоящую жизнь. Вы должны испытать настоящую жизнь, прежде чем сможете понять, что значит по-настоящему поклоняться.
Светские гуманисты подозревают, что в сопротивлении религиозному импульсу есть что-то более человеческое; о принятии холодной правды, даже если эта правда состоит только в том, что вселенная так же безразлична к нам, как и мы к ней.
Что секвойи могут рассказать нам о нас самих? Ну, я думаю, они могут рассказать нам кое-что о человеческом времени. Мерцание, преходящесть человеческого времени и краткость человеческой жизни - необходимость любить.
Я думаю, что есть что-то в том, чтобы иметь цель в жизни и чувство принадлежности, что важнее денег для любого человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!