Цитата Джорджа Паттисона

Кажется, что само Бытие, сам факт существования, что есть нечто, а не ничто, уже вызывает удивление, родственное религии. Но — как в моем комментарии о Царстве Божьем в последнем ответе — иудейские и христианские традиции также готовы бросить вызов тому, что «есть», ради того, что могло бы быть.
Мы молимся не ради молитвы, а ради того, чтобы быть услышанными. Мы молимся не для того, чтобы слушать самих себя, молящихся, а для того, чтобы Бог услышал нас и ответил нам. Кроме того, мы молимся не для того, чтобы получить любой ответ: это должен быть ответ Бога.
Иудаизму, христианству и, я уверен, другим религиям также приходится иметь дело с тем фактом, что они могли или не могли во все времена соответствовать предписаниям своего собственного мистического центра. Например, когда я ходил в воскресную школу, я помню, что больше узнавал об истории евреев, чем о Боге. Итак, еще раз, это не означает, что с еврейской религией что-то не так, это просто означает, что иногда людей не кормят мистической пищей — духовной пищей — их собственного религиозного происхождения.
Одна из самых замечательных вещей в том, чтобы быть христианином, это то, что я никогда не встаю утром и не задаюсь вопросом, имеет ли значение то, что я делаю. Я живу каждый день в полной мере, потому что я могу прожить его через Христа, и я знаю, что бы я ни делал сегодня, я собираюсь сделать что-то для продвижения Царства Божьего.
Растворение изобразительного в чистой текстуре, в кажущемся чистом ощущении, в накоплении повторений, кажется, говорит и отвечает чему-то глубокому в современной чувственности.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
Исторически говоря, христианская религия есть не что иное, как иудейская секта... За уничтожением иудаизма логически должно следовать угасание христианской рабской морали... Ах, бог пустыни, этот безумный, глупый, мстительный азиатский деспот с его власть издавать законы!
Работа, которая представляет собой чистый тяжелый труд, выполняемый исключительно ради денег, которые она зарабатывает, также является чистой рутиной, потому что она отупляет, а не способствует самосовершенствованию.
Это недостаток всей ее жизни: она никогда не была готова. Но как у вас может возникнуть чувство удивления, если вы готовы ко всему? Приготовился к закату. Готовился к восходу луны. Подготовлено к ледяной буре. Какое бы это было плоское существование.
Религия не имеет ничего общего с Богом. Это фундаментальное отношение людей, которые спрашивают о происхождении жизни и о том, что происходит после смерти. Для многих ответом является личный бог. На мой взгляд, именно религия производит Бога, а не наоборот.
Они готовы к Богу, который заключает жесткие сделки, но не к Богу, который дает за час работы столько же, сколько за день. Они готовы к горчичному царству божьему, не большему, чем глаз тритона, но не к большому баньяну, которым он становится с птицами на ветвях, поющими Моцарта. Их готовят к общему ужину в Первом пресвитерианской церкви, но не к свадебному ужину из ягненка.
То, что я получил в воскресной школе ... было просто твердым убеждением, что христианская вера полна очевидной нелепости, а христианский Бог нелеп... Акт поклонения, совершаемый христианами, кажется мне унизительным. а не облагораживать. Это включает в себя низкопоклонство перед существом, которое, если оно действительно существует, заслуживает порицания, а не уважения.
Я, конечно, не интересуюсь религией ради религии или какой-то структуры или стабилизирующей силы. Религия должна существовать ради Бога, а Бог — вещь непредсказуемая, дикая.
Ни один истинный христианин не может носить в своем сердце ненависть к кому-либо из Божьих детей. . . Я, как и любой другой христианин, знаю, что наш Спаситель был евреем, Его мать была еврейкой. Апостолы были евреями. Первые мученики были евреями ... Так что ни один истинный христианин, по моему мнению, не может быть антисемитом.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
В нашей культуре постоянного доступа и непрерывных СМИ ничто так не похоже на проклятие от Бога, как время в пустыне. Быть неизвестным, быть в стороне от проторенных дорог, быть в глуши — это все равно, что покинуть мир. Это больше похоже на изгнание, чем на отпуск. Чтобы быть так далеко от всех радаров, что мир может забыть о нас на некоторое время? Это почти сродни смерти… [Но] дикая местность — это не наказание, суд или проклятие, а подарок. Именно здесь мы можем испытать первобытное наслаждение от полного познания и радости от Бога.
Вот одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле. Нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью в основном двух цивилизаций. В западном мире мы говорим об иудео-христианской традиции, а вы говорите об иудео-исламской традиции, потому что на землях ислама жили большие и важные еврейские общины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!