Цитата Джорджа Перкинса Марша

Помимо враждебного влияния человека, органический и неорганический мир... связаны друг с другом такими взаимными отношениями и приспособлениями, которые обеспечивают если не абсолютное постоянство и равновесие обоих... по крайней мере очень медленную и постепенную смену изменения этих условий. Но человек везде является возмущающим агентом. Куда бы он ни ступил ногой, гармония природы превращается в диссонанс.
Человек повсюду является возмущающим агентом. Куда бы он ни ступил ногой, гармония природы превращается в диссонанс.
Между двумя Книгами Великого Автора не может быть настоящего конфликта. Оба являются откровениями, сделанными Им человеку: более раннее повествование о сотворенных Богом гармониях, пришедших из глубокого прошлого и поднявшихся к своей высоте, когда появился человек, более поздние учения об отношениях человека с его Творцом и разговоры о более высоких гармониях в вечное будущее.
Геология — это наука, изучающая последовательные изменения, происходившие в органическом и неорганическом царствах природы; он исследует причины этих изменений и влияние, которое они оказали на изменение поверхности и внешней структуры нашей планеты.
Таким образом, современная наука утверждает, с одной стороны, что природа, как органическая, так и неорганическая, стремится к порядку и что действия человека управляются одной и той же тенденцией.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Можно сказать, что естественный отбор ежедневно и ежечасно исследует во всем мире каждую вариацию, даже малейшую; отбрасывая дурное, сохраняя и прибавляя все хорошее; молча и незаметно работая, где бы и когда бы ни представилась возможность, над улучшением каждого органического существа по отношению к его органическим и неорганическим условиям жизни.
Буржуазия, где бы она ни взяла верх, покончила со всеми феодальными, патриархальными, идиллическими отношениями. Она безжалостно разорвала пестрые узы, связывавшие человека с его «естественными начальниками», и не оставила между людьми никакой иной связи, кроме голого эгоизма, бессердечной «наличной оплаты».
Человек от природы наделен органическими отношениями к себе подобным; и естественный импульс побуждает его учитывать потребности других, даже когда они конкурируют с его собственными.
Вся аналогия с природными процессами представляет собой столь полный и сокрушительный аргумент против вмешательства каких бы то ни было причин, кроме так называемых вторичных, в производство всех явлений вселенной; это, ввиду близких отношений между человеком и остальным живым миром; и между силами, проявляемыми последними, и всеми другими силами, я не вижу оправдания для сомнения в том, что все они являются согласованными условиями великого прогресса Природы, от бесформенного к сформированному, от неорганического к органическому, от слепой силы к сознательному интеллекту. и воля.
Человек, в отличие от всего органического или неорганического во вселенной, растет за пределами своей работы, поднимается по лестнице своих представлений, опережает свои достижения.
Чем больше я изучаю природу, тем больше я поражаюсь со все возрастающей силой выводом, что приспособления и прекрасные приспособления, медленно приобретаемые каждой частью, иногда варьируются в незначительной степени, но во многих отношениях, при сохранении или естественном отборе этих частей. вариации, полезные для организма в сложных и постоянно меняющихся условиях жизни, в несравненной степени превосходят приспособления и приспособления, которые могло бы предложить самое богатое воображение человека, располагающего неограниченным временем.
Мы заявляем, что существует только человек. Это не означает, что материальная, неорганическая природа и нечеловеческие существа — животные и растения — в каком-либо смысле нереальны, нематериальны или иллюзорны, потому что они таковыми не существуют. Мы просто утверждаем, что реальность этих нечеловеческих сфер отличается от реальности человеческого существования, чьей основной характеристикой является Da-sein (буквально быть-там)... Человек как человек присутствует... в совершенно иной манере. .. неодушевленные предметы.
Если человеческая природа со временем займет место природы повсюду, тем из нас, кто был натуралистами, придется перенести веру в природу, присущую профессии, на веру в человека — если необходимо, в человека одного в мире.
Мир — крутящийся кубик, и все вертится и меняется: человек превращается в ангела, и ангел в человека, и голова в ногу, и нога в голову. Таким образом, все вещи вращаются, вращаются и изменяются: это в то, а это в это, самое верхнее в самое нижнее, а нижнее в самое верхнее. Ибо в основе все едино, и спасение заключается в изменении и возвращении вещей.
Как в изящных искусствах прогресс человечества от варварства к цивилизации отмечен постепенной сменой триумфов над грубой материей природы, так и в кулинарии прогресс постепенен от самых ранних и самое сложное и изысканное.
Что такое великий человек, оставивший след в истории? Каждый раз, если мы вдумаемся достаточно далеко, он оказывается человеком, который проглядел неразбериху момента и увидел связанную с этим моральную проблему; это человек, который отказался от искажения своего чувства справедливости; он слушал свою совесть до тех пор, пока совесть не стала зовом трубы для единомышленников, чтобы они собрались вокруг него и вместе, с взаимной целью и взаимопомощью, создали новый период в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!