Цитата Джорджа Пэкера

Часть мистики блогов заключается в их разнообразии: они работают по обе стороны границы между политикой и СМИ, еще больше стирая и без того нечеткие различия между репортером, экспертом, политическим деятелем, активистом и гражданином.
Я думаю, что ключевое различие между интерактивными медиа и повествовательными медиа заключается в сложности открытия эмпатического пути между игроком и персонажем, в отличие от аудитории и персонажей фильма или телешоу.
Между политическим комиком и активистом очень тонкая грань, и я не думаю, что попадаю в категорию активистов.
Правительство обычно не работает. Это не работает, потому что это политика. Людям мудрым, добрым, умным, умелым или трудолюбивым не нужна политика, у них есть работа. Разница между политическим процессом и честной жизнью такая же, как между хождением по улицам, размахиванием пикетных плакатов и выкрикиванием освистывания перед Белым домом, и вставанием по утрам, чтобы пойти зарабатывать на жизнь.
Однако есть разница между тем, чтобы быть политическим назначенцем, и тем, чтобы поставить политического деятеля во главе прокуратуры США.
Попытка разделить искусство и политику — это буржуазия, которая говорит, что хорошая поэзия, искусство не может быть политическим, но поскольку все… политическое, даже художник или произведение, утверждающее, что в нем нет никакой политики, этим актом делает политическое заявление.
Я не политический человек. Я не понимаю политику, я не понимаю концепцию двух сторон, и я думаю, что, вероятно, есть хорошее с обеих сторон, плохое с обеих сторон, и есть золотая середина, но она никогда не приходит к середине и это очень расстраивает, наблюдая за этим, и, похоже, мы не движемся вперед.
Американское здравоохранение сталкивается с кризисом качества. Существует опасная пропасть между потенциалом высокого уровня качественной помощи, которую обещает наша система здравоохранения, и неравномерным качеством, которое она на самом деле предоставляет.
Различия между рекламой и маркетингом стираются, что требует новых ролей и новых форм маркетинга, ориентированного на потребителя.
Если есть различие между мужчинами и женщинами, я не обращаю на него внимания. Честно, не вижу. Я думаю, что все мы наполовину женственны, а наполовину мужественны. Я уверен, что социологи могут провести различие между мужчинами и женщинами, но на каждый пример, который вы можете привести о том, что делает женщина, вы можете привести противоположный пример других женщин, которые этого не делают. Думаю, это более искусственные различия.
Что касается идеи столкновения культур, цивилизаций, то я в нее не верю. Это то, что некоторые политические лидеры пытались использовать, и что средства массовой информации пытались и продолжают пытаться продать нам, чтобы упростить мир и свою работу.
Многие романисты говорят: «Я не политический писатель», в том числе и я. Это стандартная позиция, даже позиция по умолчанию. В то время как разделение между искусством и политикой просто невозможно во многих странах. В Венгрии вы не можете быть писателем-фантастом, а затем, когда вас спросят о политике, поднять руки вверх и сказать: «Но я не политический писатель». Если вы китайский писатель, писатель в стране, где цензура является такой проблемой, как вы утверждаете, что политика не имеет никакого отношения к вашим произведениям? Это в вашем письме, это формирует ваши слова.
Я не думаю, что репортер обязательно становится частью правоохранительных органов. Я думаю, репортер подобен любому другому гражданину. Если гражданин может выполнять свои обязанности свидетеля, если у него есть информация о преступлении или если у него есть информация о преступной группе, я думаю, что со стороны гражданина есть обязанность.
Религиозный релятивизм не является ответом на разногласия между верами; тем не менее, релятивизм и стирание религиозных различий слишком часто возникают, когда две глубоко верующие общины вступают в публичное обсуждение богословских вопросов друг с другом.
Работа политического активиста неизбежно предполагает определенное противоречие между требованием занимать позицию по текущим проблемам по мере их возникновения и желанием, чтобы его вклад каким-то образом переживал разрушительное воздействие времени.
Приземленные люди создают различия между собой, различия, которые кажутся смешными любому Сумеречному охотнику. Их различия основаны на расе, религии, национальной принадлежности, любом из дюжины второстепенных и не относящихся к делу маркеров. ~ Валентина
Когда война (Первая мировая война) наконец закончилась, обеим сторонам было необходимо поддерживать и даже раздувать миф о жертве, чтобы все дело не выглядело таким, каким оно было: бессмысленной тратой миллионов жизней. По логике вещей, если цветок молодости был срезан во Фландрии, выжившие не были цветком: мертвые были выше травмированных живых. Таким образом, фактическое уничтожение поколения еще больше увеличило дистанцию ​​между старым и молодым, между официальным и неофициальным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!