Цитата Джорджа Ф. Ричардса
Мы Его дети на самом деле, будучи рождены от Него в духе, и мы унаследовали те самые качества, которыми Он обладает. Они в нас, и они делают нас Божьим зародышем. Мы верим, что такими, какие мы есть сейчас, Бог когда-то был, и благодаря практике добродетели и праведности, послушанию закону и власти Он стал тем, чем Он является, и таким, какой Он есть. , человек может стать, по тому же принципу.
Связанные цитаты
Нас учат особым образом молиться о том, чтобы Бог дал нам Своего Святого Духа, чтобы через Его помощь и поддержку мы могли жить для Бога в том святом послушании, которого Он требует от нас.
Это мормонский трюизм, который распространен среди нас, и мы все принимаем его, что Бог, как человек, когда-то был, и таким, как Бог, может стать человек. Это не означает, что человек станет Богом. Мне жаль говорить, но это правда, что не многие люди станут тем, чем является Бог, просто потому, что они не заплатят цену, потому что они не желают соответствовать требованиям; и все же все люди могут, если захотят, стать тем, чем является Бог, но только те, кто являются наследниками небесной славы, когда-либо станут возможными кандидатами на то, чтобы стать тем, чем является Бог.
Мы часто говорим, и вы слышали это выражение, которое уже упоминалось на этой конференции, что «то, чем является человек сейчас, когда-то был Бог, и таким, как Бог сейчас, может стать человек». Единственный способ, которым человек может стать таким, как сейчас Бог, — это исполнять законы целестиального брака и законы Евангелия, как я только что прочитал вам слово Господа из У. и З. Можем ли мы позволить себе упускать такие возможности для возвышения? Храмовый брак — это не просто еще одна форма церковного брака; это божественный завет с Господом, что, если мы будем верны до конца, мы можем стать такими, как Бог сейчас.
Бог возлюбил нас и, чтобы доказать это, стал человеком, чтобы стать нашим братом во плоти. Он стал беднейшим из бедных, чтобы иметь возможность считать всех нас своими братьями (и сестрами). Он стал маленьким ребенком, чтобы быть похожим на детей, даже рожденных, детей из трущоб. Бог возлюбил нас и дал нам все, что Он есть и имеет. Отец отдал Сына, Сын отдал Самого Себя, Дух Святой стал нашим привычным освятителем... Как я должен быть благодарен этому доброму Спасителю!
Когда вы чувствуете, как в вас вливается чистый разум, он может дать вам внезапные идеи, так что, заметив их, вы обнаружите, что они исполнились в тот же день или вскоре; (т.е.) то, что было представлено вашему разуму Духом Божьим, сбудется; и, таким образом, познавая Дух Божий и понимая его, вы можете возрасти в принцип откровения, пока не станете совершенными во Христе Иисусе.
Я искренне верю, что если бы в Соединенных Штатах превалировал принцип общего права (а этот принцип наделяет всеобщее управление одновременно всеми полномочиями правительств штатов и сводит нас к единому консолидированному правительству), оно станет самым коррумпированным правительством на земле.
«Теперь мы сыны Божьи». Это начальная точка усыновления. Однако «еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Это совершенство усыновления и обновления, которое даровал нам Бог во Христе, и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что «Христос дал силу быть сынами Божиими и верующим во имя Его, которые были рожден не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога» (Ин. 1:12-13).
Человек может извлечь пользу, заметив первое проявление духа откровения; например, когда вы чувствуете, как в вас вливается чистый разум, он может дать вам внезапные идеи, так что, заметив их, вы обнаружите, что они исполнились в тот же день или вскоре; [то есть] то, что было представлено вашему разуму Духом Божьим, сбудется; и, таким образом, познавая Дух Божий и понимая его, вы можете возрасти в принцип откровения, пока не станете совершенными во Христе Иисусе.
Когда Святой Дух будет жить внутри вас, Он придет со способностью производить праведность. Праведность — это природа Бога, которая, сообщаясь человеческому духу, производит Божью праведность в человеческом духе. Это дает человеку право стоять перед Богом; это дает ему возможность стоять в присутствии Бога без чувства вины, неполноценности или осуждения. Это означает праведность в Боге. Праведность Божья сотворена в вас.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Моя личная жизнь может быть полна мелких мелких происшествий, совершенно незаметных и подлых; но если я повинуюсь Иисусу Христу в случайных обстоятельствах, они становятся отверстиями, через которые я вижу лицо Бога, и когда я стою лицом к лицу с Богом, я узнаю, что благодаря моему послушанию тысячи людей были благословлены. Когда Искупление Божие доходит до послушания в душе человеческой, оно всегда творит. Если я повинуюсь Иисусу Христу, Искупление Божье устремится через меня в другие жизни, потому что за делом послушания стоит Реальность Всемогущего Бога.
Когда мы думаем о высоте бесконечности Бога, мы не должны отчаиваться в том, что Его сострадание достигает нас с такой высоты; и когда мы вспоминаем о бесконечной глубине нашего грехопадения, мы не должны отказываться верить, что убитая в нас добродетель воскреснет. Ибо Бог может совершить и то, и другое: Он может сойти и осветить наш разум духовным знанием, и Он может воздвигнуть в нас добродетель и возвысить ее с Собой через дела праведности.
Когда мы приняли Иисуса Христа, мы стали родственными Отцу; став настоящими детьми Божьими, мы обретаем дух сыновства, благодаря которому мы можем прийти в Его присутствие и привычным образом заявить о своих желаниях.
Бог говорил с человеком, и Библия — это Его Слово, данное нам, чтобы умудрить нас во спасение… Благочестие означает отвечать на Божье откровение доверием и послушанием, верой и поклонением, молитвой и хвалой, покорностью и служением. Жизнь нужно видеть и жить в свете Божьего Слова. Это, и ничего больше, является истинной религией.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Иисус пришел среди нас, чтобы показать и научить жизни, для которой мы были созданы. Он пришел очень мягко, открыл с ним доступ к правлению Бога и пустил в ход заговор свободы в истине среди людей. Победив смерть, он остается среди нас. Полагаясь на его слово и присутствие, мы можем вновь интегрировать маленькое царство, составляющее нашу жизнь, в безграничное правление Бога. И это вечная жизнь. Подхваченные Его активным правлением, наши дела становятся элементом вечной истории Бога. Это то, что Бог и мы делаем вместе, делая нас частью его жизни, а его частью нашей.
