Цитата Джорджа Сазерленда

Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит лишить его всего, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него имущество, являющееся плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Отец Лив приезжает в Портленд в гости. Он прилетает на своем маленьком самолете, и мы балуем его, кормим и даем ему дозу настоящей жизни. Мы берем его мобильный телефон и прячем его от него.
И поэтому заберите его работу, которая была его жизнью [. . .] и вся его слава и его великие дела? Сделать из него ребенка и дебила? Держать его при себе такой ценой? Сделать его настолько моим, чтобы он перестал быть его?
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Но тут вступает сатана, вечный мятежник, первый вольнодумец и освободитель миров. Он заставляет человека стыдиться своего звериного невежества и послушания; он освобождает его, ставит на его чело печать свободы и человечности, побуждая его ослушаться и вкусить от плода знания.
Мы ожидаем, что он будет занимать много места в своих неуклюжих экспериментах с жизнью, и мы учим его с помощью задач, работы, игры, деятельности и опыта, как использовать это пространство. Прежде всего, мы даем ему наставничество и надзор, который уважает и учит его дарам, его видениям, даже его теневым внутренним демонам.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Он не имеет права на свою жизнь, когда долг требует от него отказаться. Другие люди обязаны ... лишить его жизни или свободы, если это в любом случае окажется совершенно необходимым для предотвращения большего зла.
Он не имеет права на свою жизнь, когда долг требует от него отказаться. Другие люди обязаны ... лишить его жизни или свободы, если это в любом случае окажется совершенно необходимым для предотвращения большего зла.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Когда вы даете человеку пособие, вы лишаете его достоинства, а когда вы лишаете его достоинства, вы лишаете его судьбы.
Возьмите Никодима и вложите в него дух Джозефа Смита, и что у вас получится? Возьмите да Винчи, или Микеланджело, или Шекспира, и дайте ему полное знание плана спасения Божьего и личного откровения, и очистите его, и взгляните на статуи, которые он вырежет, на фрески, которые он нарисует, и на шедевры, которые он сделает. производить. Возьмите генделя с его целеустремленным усилием, его превосходным талантом, его искренним желанием правильно изобразить историю, дайте ему внутреннее видение всей правдивой истории и откровения, и какой у вас будет мастер!
Когда вы подходите к ребенку с уважением, вы даете ему понять, что собираетесь сделать, и даете ему возможность ответить. Вы предполагаете, что он компетентен, вовлекаете его в свою заботу и позволяете ему, насколько это возможно, решать свои собственные проблемы. Вы даете ему много физической свободы и не подталкиваете к развитию.
Пусть каждый человек свободен действовать по своей совести; но пусть помнит, что и у других людей есть совесть; и пусть его свобода не будет настолько обширной, чтобы в своем снисходительности она мешала и разбивалась о свободу других.
Принуждать человека вносить денежные пожертвования для распространения мнений, которым он не верит и которые он ненавидит, является греховным и тираническим; . . . даже принуждение его к поддержке того или иного учителя его собственных религиозных убеждений лишает его удобной свободы отдавать свой вклад конкретному пастырю, мораль которого он хотел бы сделать своим образцом. . . .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!