Цитата Джорджа Сантаяны

Если бы человек действительно знал себя, он бы совершенно презирал невежественные представления, которые могут составить другие о предмете, в котором у него были такие беспрецедентные возможности для наблюдения.
Человек должен сначала презирать себя, и тогда его будут презирать другие.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
В своей первой публикации я мог бы заявить, что в результате серьезного изучения литературы и глубоких размышлений пришел к выводу, что ценные антибактериальные вещества производятся плесенью, и что я приступил к изучению этой проблемы. Это было бы неправдой, и я предпочел сказать правду, что пенициллин появился как случайное наблюдение. Моя единственная заслуга в том, что я не пренебрегал наблюдением и занимался этим вопросом как бактериолог. Моя публикация в 1929 году стала отправной точкой для работы других ученых, разработавших пенициллин, особенно в области химии.
Человек, который никогда не отдавал себя делу большему, чем он сам, упустил одно из жизненных приключений на вершине горы. Только теряя себя, он находит себя. Только тогда он обнаруживает все скрытые силы, о которых он никогда не подозревал и которые в противном случае остались бы бездействующими.
Джордж П.А. Хили; «Я никого не знал во Франции, я совершенно не знал языка, я не знал, что мне делать, оказавшись там; но мне не было еще и двадцати одного, и у меня был большой запас мужества, неопытности — что иногда очень помогает — и сильное желание быть на высоте.
[I] человек, воспитанный на мореходной жизни и привыкший думать и говорить только о вопросах, касающихся мореплавания, вступает в беседу о любом другом предмете; хорошо известно, что язык и понятия, присущие его профессии, проникнуты в каждый предмет, и все вещи измеряются правилами мореплавания: и если бы ему вздумалось пофилософствовать о способностях ума , в этом нет сомнения, но он черпал бы свои представления из ткани корабля и нашел бы в уме паруса, мачты, руль и компас.
У каждого человека есть какие-то воспоминания, которые он не стал бы рассказывать всем, а только своим друзьям. Есть у него и другие, о которых он не открыл бы даже своим друзьям, а только себе, и то втайне. Но есть, наконец, и другие, о которых человек даже боится сказать самому себе, а таких вещей у каждого порядочного человека припасено немало. То есть можно даже сказать, что чем он порядочнее, тем больше таких вещей у него в голове.
Я никогда не думал, что у меня будут возможности, которые у меня были на NBC. Для меня возможности были безграничны, что я очень ценю.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
Тщеславный человек никогда не может быть совершенно безжалостным: он хочет снискать аплодисменты и поэтому приспосабливается к другим.
Любовь к славе есть страсть естественная и всеобщая, которую еще не мог презирать ни один человек, сколь бы высоким или нищим, каким бы мудрым или невежественным он ни был.
Люди смотрят на знание, которому они учатся — или могли бы научиться — у других, как на прекраснейшие сооружения, которые им не принадлежат: во внешних объектах они скорее будут созерцать собственную свинью, чем дворец своего соседа; а в ментальных предпочли бы одну крупицу знания, добытую собственным наблюдением, всей мудрости тысячи Соломонов.
Самонаблюдение приводит человека к осознанию необходимости самоизменения. И, наблюдая за собой, человек замечает, что само наблюдение за собой вносит известные изменения в его внутренние процессы. Он начинает понимать, что самонаблюдение — это инструмент самоизменения, средство пробуждения.
Основа смирения – истина. Смиренный человек видит себя таким, какой он есть. Если бы его пренебрежительное отношение к себе было неправдой... это было бы недостойно похвалы и было бы формой лицемерия, которое является одним из пороков гордыни. Мы знаем из собственного опыта, что ложно смиренный человек — это ложно гордый человек.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!