Цитата Джорджа Сантаяны

Философия может описывать неразумие, как и силу; он не может надеяться опровергнуть их. — © Джордж Сантаяна
Философия может описывать неразумие так же, как она может описывать силу; он не может надеяться опровергнуть их.
Эпитет прекрасный используется хирургами для описания операций, которые их пациенты называют ужасными, физиками для описания методов измерения, которые оставляют равнодушными сентименталистов, юристами для описания дел, разоряющих все их стороны, и любителями для описания объектов операции. их увлечение, какими бы непривлекательными они ни казались незатронутым зрителям.
Философия никоим образом не может вмешиваться в фактическое использование языка; в конце концов он может только описать его.
Если я описываю майское солнечное утро (бутоны, мокрокрылые мухи, теплое солнце и прохладный ветерок), я также подразумеваю тленность майского утра, а хорошее описание мая создает возможность майская катастрофа.
Революция веков может принести те же бедствия; но века могут вращаться, не порождая Тацита, чтобы описать их.
Описывать занятия любовью безнравственно и нескромно; Вы знаете, что это так. Описать его таким, каков он есть на самом деле или каким он покажется вам и мне, наблюдателям, значило бы описать самый унылый фарс, вести хронику самой тавтологической чепухи. Замечать вздохи, пожимания рук, взгляды на луну и т. д. — разве это занятие становится нашим достоинством как историков? Отойдите от этих глупых молодых людей, они не хотят нас; Каким бы унылым ни был их фарс и как бы тавтологична их болтовня, будьте уверены, она их забавляет, и что они достаточно счастливы и без нас.
Описывать этот мир не значит описывать реальность «сама по себе», поскольку она не зависит от того, как мы ее рассматриваем и описываем.
Тот, кто знает только свою сторону дела (аргумент), мало знает об этом. Его доводы могут быть вескими, и никто, возможно, не сможет их опровергнуть. Но если он так же не может опровергнуть доводы противоположной стороны, если он даже не знает, каковы они, то у него нет оснований предпочитать ни одно из мнений.
Если я описываю внешний вид человека в своих произведениях, что я делаю часто, особенно в художественной литературе, я никогда не говорю, что кто-то «черный» или «белый». Я могу описать цвет их кожи - черные глаза, бежевая кожа, голубые глаза, темная кожа и т. д. Но я не говорю о расе.
Есть вещи, которые вы можете описать в жизни, и вещи, которые вы просто не можете. Есть опасности и приключения, невзгоды и страхи, о которых можно рассказать… ну, а есть надежда, и радость, и любовь – и это не в силах описать словами.
Метод науки зависит от наших попыток описать мир с помощью простых теорий: сложные теории могут оказаться непроверяемыми, даже если они верны. Наука может быть описана как искусство систематического чрезмерного упрощения — искусство различения того, что мы можем с пользой для себя пропустить.
Другими словами, положения философии носят не фактический, а лингвистический характер, т. е. они не описывают поведение физических или даже психических объектов; они выражают определения или формальные следствия определений. Соответственно, мы можем сказать, что философия есть раздел логики. Ибо мы увидим, что характерным признаком чисто логического исследования является то, что оно касается формальных следствий наших определений, а не вопросов эмпирического факта.
Пьесы — это архитектура, и вы можете заставить их стоять многими способами, которые трудно описать. И я думаю, что в нашей ограниченной способности описать их мы заменили своей нечленораздельностью утверждение, что существует одна и только одна структура.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Я описываю инциденты, которые могли произойти, а могли и не произойти, но которые являются правдой.
Плеть может принудить человека к физическому труду, но не может принудить к духовному творчеству.
Вы можете руководствоваться бесконечными усилиями поэтов и художников, биологов и психиатров, чтобы описать эту незаменимую и все еще загадочную эмоцию, столь важную для человеческого существования, но все поисковые системы во вселенной не могут конкурировать с первым поцелуем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!