Цитата Джорджа Свитинга

В семнадцати из Своих тридцати семи притч Иисус говорил о собственности и ответственности человека за ее мудрое использование. — © Джордж Свитинг
В семнадцати из Своих тридцати семи притч Иисус говорил о собственности и ответственности человека за ее мудрое использование.
Некоторые притчи, которые записал Матфей и которые Иисус произнес в рамках своей Елеонской речи, например, о десяти девах и их светильниках или о слугах и данных им талантах, являются одними из самых известных из учений Иисуса. Однако чтение их в контексте его пророчеств о конце света делает их явными притчами о подготовке. Чтобы быть по правую руку от него с его «овцами», а не по левую руку от него с «козлами» при Его возвращении, мы должны подготовиться сейчас.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Когда я смотрю на теплую и близкую дружбу Иисуса, мое сердце наполняется хвалой за то, что Иисус был таким. . . мужчина. Человек из плоти и крови. Его сердце ощутило жало сочувствия. Его глаза светились нежностью. Его руки обняли. Его губы улыбнулись. Его руки соприкоснулись. Иисус был мужчиной! Иисус предлагает нам относиться к нему как к Сыну Человеческому. И поскольку он полностью человек, мы можем относиться к Иисусу с нежностью и любовью.
Иисус был блестящим еврейским стендап-комиком, феноменальным импровизатором. Его притчи — великолепные остроты.
Иисус открыл, что Бог сострадателен. Иисус так говорил о Боге: «Будьте сострадательны, как сострадателен Бог». Сострадание — основное качество центральных фигур двух самых известных его притч: отца в притче о блудном сыне и доброго самаритянина. А о самом Иисусе, как о проявлении священного, часто говорят как о воплощении сострадания.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Сервантес женился в 1584 году, когда ему было тридцать семь, а Каталине — девятнадцать. Брак продлился тридцать лет, но Сервантес, возможно, провел со своей женой лишь около половины из них.
Он [Иисус] говорит притчами, и хотя мы с благоговением подходили к этим притчам все эти многие годы и слышали, как они разъяснялись как серьезные и благоговейные проводники святой истины, я подозреваю, что многие, если не все, изначально были вовсе не серьезными, а были античными, комичными, часто более чем немного шокирующими.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
Испортить мне жизнь?» Секунду он смотрел на меня, а затем невозмутимо сказал: «Я тридцатисемилетний еврей ростом пять футов три сантиметра, холост, судмедэксперт, которому нужно забрать свои кожаные штаны. из химчистки, чтобы завтра сыграть в польке на Октоберфесте». Он поднял очки указательным пальцем, скрестил руки на груди и сказал:
Семь тридцать утра слишком рано для человека моего положения.
..Каждый Человек имеет Собственность в своей Личности. На это ни одно Тело не имеет никакого права, кроме самого себя. Мы можем сказать, что Труд Его Тела и Работа Его Рук принадлежат ему в собственном смысле. ... Таким образом, великая и главная цель объединения людей в государства и подчинения их правительству - это сохранение их собственности.
Обзор семидесяти четырех клинических испытаний антидепрессантов, например, показал, что были опубликованы тридцать семь из тридцати восьми положительных исследований [в которых хвалили лекарства]. Но из тридцати шести отрицательных исследований тридцать три либо не были опубликованы, либо опубликованы в форме, отражающей положительный результат.
Одна из самых распространенных причин неудач в христианской жизни заключается в попытке следовать за каким-нибудь хорошим человеком, которым мы очень восхищаемся. Ни за мужчиной, ни за женщиной, какими бы хорошими они ни были, нельзя безопасно следовать. Если мы последуем за каким-либо мужчиной или женщиной, мы обязательно собьемся с пути. На земле был только один абсолютно совершенный Человек — Человек Христос Иисус. Если мы попытаемся следовать за каким-либо другим человеком, мы скорее подражаем его недостаткам, чем его достоинствам. Смотрите на Иисуса и Иисуса только как на своего Проводника.
Подходящий возраст для вступления в брак составляет около восемнадцати и тридцати семи лет для мужчин.
Ибо собственность человека вовсе не защищена, хотя существуют хорошие и справедливые законы, устанавливающие границы между ним и его собратьями, если тот, кто распоряжается этими подданными, имеет право отнять у любого частного лица, какую часть он Ему нравится его имущество, и он использует и распоряжается им по своему усмотрению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!