Цитата Джорджа Х. Смита

Прыжок веры — это стратегический тупик, с которым сталкивается каждый христианин в поисках новообращенных; и, с его точки зрения, нет неправильного способа стать христианином. Важна цель, а не средства; неважно, почему вы верите, лишь бы вы верили. Для философа, напротив, первостепенным вопросом является обоснование веры, а не сам факт веры.
Верить в Иисуса — значит верить, что историческая личность, жившая на этой земле более 2000 лет назад, была образом невидимого Бога. Это огромный прыжок веры, но это мой прыжок веры, это акт веры христианского сообщества.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Что ж, я должен сказать как христианин, что верю в любую систему убеждений, любое мировоззрение, будь то дзен-буддизм, индуизм или диалектический материализм, если на то пошло, марксизм, который держит людей в плену и не дает им прийти к вере в Господа. Иисус Христос, да, это демонстрация сатанинской силы.
Я христианин. Итак, у меня есть глубокая вера. Так что я черпаю из христианской веры... Итак, я укоренен в христианской традиции. Я считаю, что есть много путей в одно и то же место.
Граница между верой и фанатизмом постоянно меняется», — сказал доктор Поблоки. «Когда вера становится оправданием? Когда право становится обоснованием, а крестовый поход становится преступлением?
Христианская вера не призывает нас откладывать свои мысли на полку, бросать вызов здравому смыслу и истории или совершать прыжок веры во тьму. Рациональный человек, полностью осведомлённый о фактах, может уверенно верить.
Я верю в Иисуса Христа как в моего Господа и Спасителя. Я верю, что Иисус умер за мои грехи и воскрес, и это моя вера. Я до сих пор не знаю, что значит «христианин». Я последователь Христа, но продолжаю делать кучу ошибок. И я благодарю Бога за прощение.
Я уверен, что те, кто верит в веру, ошибаются. То есть нам не больше нужно сохранять миф о Боге, чтобы сохранить справедливое и стабильное общество, чем нам нужно цепляться за золотой стандарт, чтобы наша валюта была надежной. Это был полезный костыль, но мы его переросли. Согласно недавнему исследованию, Дания — самая разумная, самая здоровая, самая счастливая и свободная от преступности нация в мире, и в целом датчане просто игнорируют проблему Бога. Мы, безусловно, должны надеяться, что те, кто верят в веру, ошибаются, потому что вера быстро угасает, а подпорки начинают прогибаться.
Настоящая проблема, связанная с исключительностью, заключается в том, действительно ли христианин имеет отношения с Богом, присутствие Бога, которого нет у нехристиан. Если не считать описанного здесь христианского духовного формирования, я считаю, что мало смысла претендовать на исключительность христианского пути.
Вера в воскресение не является придатком христианской веры. Это христианская вера.
Закон вашего ума — это закон веры. Это значит верить в то, как работает ваш ум, верить в саму веру.
Живая вера всегда находится на испытании; по этой причине мы называем это верой. Когда я читаю в какой-нибудь алармистской книге, что христианская вера сейчас находится под судом или «на распутье», я сразу же отвечаю: «Почему бы и нет?» Знает ли кто-нибудь время, когда христианская вера не подвергалась испытаниям или когда христианская жизнь была простой прогулкой, когда ни начальства, ни силы не могли оспорить ее продвижение?
... эволюция - это не религиозный принцип, которому кто-то клянется в верности или вере как предмет веры. Это фактическая реальность эмпирического мира. Точно так же, как нельзя говорить: «Я верю в гравитацию», нельзя заявлять: «Я верю в эволюцию».
Пока Бог не вмешивается в современную вселенную таким образом, чтобы нарушить физические законы, наука не имеет возможности узнать, существует Бог или нет. Таким образом, вера или неверие в такое Существо является вопросом веры.
Подружиться с жизнью в других иногда сложно. Бывают моменты, когда мы предлагаем свою силу и защиту, но обычно это лишь временные меры. Величайшим благословением, которое мы предлагаем другим, может быть наша вера в их борьбу за свободу, смелость поддерживать и сопровождать их, когда они определяют для себя силу, которая станет их прибежищем и основой их жизни. Я думаю, что особенно важно верить в кого-то в тот момент, когда он еще не может поверить в себя. Тогда ваша вера станет их спасательным кругом.
Если христианская церковь хочет ответственно двигаться в будущее, она должна восстановить или возобновить свои связи со своим прошлым. Современные католические и протестантские радикалы хотят заявить, что христианство означает то, во что христианин сегодня верит и практикует, будь то пантеизм, унитаризм или содомия. Христианская вера понесла неизмеримый вред из-за склонности людей использовать слово «христианин» небрежно и неисторически. Ничто в этом аргументе не мешает либеральным протестантам и католикам развивать и исповедовать любую религию, которая им нравится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!