Цитата Джорджа Сондерса

Я думаю, художественная литература не так хороша, чтобы быть за или против вещей в целом — риторический аргумент, который может привести короткий рассказ, актуализируется только путем наращивания отдельных деталей, а специфика этих деталей делает любые выводы, к которым приходит рассказ, недействительными для более широкого понимания. приложение.
Элементами хорошей истории, безусловно, являются детали, мелкие детали. Это работает, особенно когда вы описываете, когда вы устанавливаете сцену и все такое. Это похоже на то, что вы рисуете картину, поэтому детали очень важны. Кроме того, музыка должна быть правильной. Музыка действительно может задать тон истории и дать вам понять, о чем она будет, но, безусловно, это атмосфера того места, где вы находитесь, и детали.
Что ж, я никогда не упускаю деталей, поскольку я не придумываю информацию или описание, которые потом не использую. Я всегда придумываю только то, что кажется мне абсолютно необходимым, чтобы история работала. Обычно я не перезаписываю. По мере того, как я пересматриваю, обычно дело заключается в том, чтобы добавить столько ярких деталей, сколько кажется необходимым, чтобы сделать историю ясной, не замедляя темп истории.
Короткие рассказы могут быть довольно суровыми и голыми, если вы не введете правильные детали. Детали делают истории человечными, и чем более человечной может быть история, тем лучше.
Фильмы, художественная литература могут заключать в себе целое глобальное видение на конкретную тему с любой историей, какой бы она ни была. Вы можете разыгрывать историю в любой стране, на любом языке и в любом стиле, в котором хотите рассказать историю.
Я не зацикливаюсь на деталях, но я всегда держу в уме, что всем, что не является А) продвижением истории вперед или Б) расширением моего понимания центральных персонажей, нужно пожертвовать. У меня есть огромные папки с подробностями - исследованиями - с историей вроде Нидерландов. Только очень малая его часть используется. Снова старая аналогия с айсбергом.
Негр. Юг. Это детали. Настоящая история — это универсальная история о людях, которые уничтожают души других людей (и в процессе уничтожают себя) по причинам, которых никто из них на самом деле не понимает. Это история преследуемых, обманутых, внушающих страх и ненавистных. Я мог бы быть евреем в Германии, мексиканцем в ряде штатов или членом любой «низшей» группы. Отличались бы только детали. История была бы такой же.
Одна из вещей, которая делает персонажей реальными, — это детали. Жизнь предлагает множество деталей. Вам просто нужно выбрать и использовать их с умом. Когда вы даете их вымышленным людям и вымышленной истории, их цель и их значение меняются, поэтому лучше всего рассматривать версию в книге как полностью вымысел, где бы она ни начиналась.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Внезапно детали показались чрезвычайно важными. Детали были чем-то, за что можно было ухватиться, способом погрузиться в историю.
Я думаю, что в любой исторической беллетристике очень важно привязывать историю к своему времени. И вы делаете это, вплетая эти детали, верите или нет, используя сантехнику.
Большая часть книги [Йога недовольства Макса] посвящена карме и перерождению. Подобные вещи очень созвучны моей жизни как индийца, но когда я подхожу к этому с точки зрения западного человека, у меня появляется скептический, но в то же время новичок взгляд на это. Я думаю, что этот выбор действительно освободил историю, чтобы она стала отдельной историей. Многие выводы, к которым Макс приходит самостоятельно, вовсе не мои. Так что, я думаю, это позволило истории обрести собственный импульс, обрести собственную движущую силу.
В художественной литературе у меня есть остаточное чувство вины, когда я сосредотачиваюсь на истории, а не на языке, настроении или чем-то еще — более «литературных» вещах. В сценарии у меня нет этой вины, потому что история — это единственное, что мне нужно. Персонажи, диалоги, все остальное — они питают историю и управляют ею.
Еврей, черный, филиппинец, какая бы специфика ни была, именно из нее получается хорошая история. И я думаю, что люди устали видеть одну и ту же старую ерунду по сетевому телевидению. Это просто группа белых людей, болтающих о своей работе. Какая разница? Мы видели это.
На вас лежит такая священная ответственность, когда вы касаетесь истории Джона Льюиса, когда вы касаетесь истории движения. Вы не хотите ничего упускать, но вы хотите рассказать хорошую историю, чтобы люди прочитали ее, были увлечены и не разваливались из-за посторонних деталей.
Люди будут спрашивать меня: «Каким образом вы подходите к написанию книг для юных читателей иначе, чем для взрослых?» Я всегда отвечаю: я ничего не меняю в самой истории. Я собираюсь рассказать детям, как все было на самом деле. Чего я не делаю — и это единственное, что я делаю по-другому, когда пишу для детей, — так это того, что я не упиваюсь кровавыми подробностями. Я позволяю читателям заполнить детали по мере необходимости. Но я не заставляю детей переваривать то, к чему они еще не созрели или не готовы. Если да, то они могут дополнить детали даже лучше, чем я, просто благодаря своему воображению.
Основой почти каждого аргумента или вывода, который я могу сделать, является аксиома о том, что рассказ может быть всем, что решит автор; ... В этой бесконечной гибкости действительно заключается причина, по которой рассказ никогда не был адекватно определен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!