Цитата Джорджа Сороса

Я воображал себя каким-то богом или экономическим реформатором вроде Кейнса — © Джордж Сорос
Я воображал себя каким-то богом или экономическим реформатором, как Кейнс.
Как Кейнс относился к открытому фашизму? Судя по имеющейся в настоящее время разрозненной информации, неудивительно, что Кейнс был ярым сторонником «предприимчивого духа» сэра Освальда Мосли, основателя и лидера британского фашизма, когда призывал к всеобъемлющему «национальному экономическому плану» в конце 1930.
Как будто я не могу плакать из-за себя, поэтому я позволю этой песне забрать все, что внутри, Я не могу позволить кому-то еще увидеть и предложить это, как будто звук был каким-то богом, а моя боль - какой-то жертва.
Это очень весело, если у вас есть хороший текст, и вы можете притвориться кем-то другим, рассказать историю, которую нужно рассказать, установить какую-то связь. Я всегда мнил себя ведущим человеком, но я действительно сомневаюсь, что кто-то еще видит меня таким.
Я всегда считал себя скорее актером, чем комиком, пока не понял, что только мудаки могут различать такие вещи.
Я определенно получаю удовольствие от публики, когда выступаю. Когда я становлюсь старше, мне становится все менее комфортно быть демонстративным. Я всегда воображал себя рассказчиком, но это никогда не срабатывало.
это песня о любви ко мне и песня о любви ко вселенной, вроде того, как Песня Соломона состоит из песен о любви к Богу или как суфийские стихи - это эротические песни о любви к Богу, я хотел что-то вроде что. Потому что в этот момент я познавал себя более глубоко. Я всегда был на этом пути, где я хотел быть просветленным.
Веками экономисты, от Адама Смита до Джона Мейнарда Кейнса, пытались определить неуловимую формулу, которая делает одни страны более процветающими и успешными, чем другие. Мое любопытство к этой теме побудило меня, молодого профессора экономики в конце 1970-х, исследовать новые способы измерения национальной конкурентоспособности.
Старомодный либерализм Викселя напоминает отношение Джона Мейнарда Кейнса к призыву на военную службу во время Первой мировой войны. Кейнс выступал против призыва, но он не был пацифистом. Он выступал против воинской повинности, поскольку она лишала гражданина права самому решать, вступать в борьбу или нет. Кейнс был освобожден как государственный служащий от призыва на военную службу; так что нет нужды сомневаться в его искренности. Очевидно, его вера в права личности по отношению к большинству соотечественников была действительно очень сильна.
Это порочный круг. Если вы чувствуете себя отвратительным, вы передаете это людям. Пара друзей-мужчин из университета сказала: «Ты мне очень нравился, но я бы не осмелился…» И я такой: «Правда?» Я был совершенно поражен тем, что кому-то когда-либо нравился я, а также тому, что я явно производил впечатление «не прикасайся ко мне».
Я не считаю себя парнем, который борется за хороший бой. Но я всегда чувствую, что если тебе не нравится тот или иной вид музыки, то она просто не для тебя.
Кейнс упразднил древнюю роль экономической теории как забавы для инфляционных и этатистских схем, приведя новое поколение экономистов к академической власти, а также к политической ренте и привилегиям.
Послушайте, Бог существует только в сознании людей. Особенно в Японии понятие Бога всегда было довольно гибким. Посмотрите, что было после войны. Дуглас Макартур приказал божественному императору перестать быть Богом, что он и сделал, произнеся речь о том, что он обычный человек. Так что после 1946 года он больше не был Богом. Вот на что похожи японские боги — их можно настроить и настроить. Какой-то американец, развлекающийся дешевой трубкой, отдает приказ и вуаля меняется — о, Бог больше не Бог. Очень постмодернистская вещь. Если вы думаете, что Бог там, Он есть. Если вы этого не сделаете, Его нет.
Я не какой-то социальный реформатор.
Затем настоящий садовник медленно и нежно проводит по земле, чтобы освободить пространство для дыхания вокруг некоторых любимых растений; но он не думает о разрушении, кроме как случайно. Только такой дилетант, как я, становится одержимым и с садистским удовольствием радуется сорнякам, которые достаточно велики и достаточно плохи, чтобы их вырвать, и в конце концов, почти совсем забыв о цветах, превращается в реформатора.
У меня никогда не было психического срыва, когда я боролся со своим собственным чувством религии, но у меня определенно было разбито сердце, и мне нравились люди, которых я, вероятно, не должен был любить, и все такое.
Я действительно мнила себя комедийной актрисой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!