Цитата Джорджа Сороса

Если мы доведем эту линию рассуждений до ее логического завершения, смысл жизни состоит в недостатках представлений человека и в том, что он делает с ними. Жизнь можно рассматривать как плодородное заблуждение.
Каждое новое поколение задается вопросом – В чем смысл жизни? Более плодотворной была бы постановка вопроса: зачем человеку нужен смысл жизни?
Есть что-то слабое и немного презренное в человеке, который не может противостоять жизненным опасностям без помощи удобных мифов. Почти неизбежно какая-то часть его осознает, что это мифы и что он верит им только потому, что они утешительны. Но он не смеет столкнуться с этой мыслью, а потому не может довести свои размышления до какого-либо логического завершения.
Рассмотрим фильм: он состоит из тысяч и тысяч отдельных картинок, и каждая из них имеет смысл и несет смысл, однако смысл всего фильма нельзя увидеть, пока не будет показана его последняя часть. Однако мы не можем понять весь фильм, не поняв предварительно каждую его составную часть, каждую из отдельных картинок. Не то же самое и с жизнью? Не раскрывается ли и окончательный смысл жизни, вообще, только в конце ее, на пороге смерти?
Терминология философского искусства принудительна: аргументы сильны и лучше всего, когда они сокрушительны, аргументы заставляют вас прийти к заключению, если вы верите в посылки, вы должны или должны верить заключению, некоторые аргументы не несут особой силы и т. д. . Философский спор — это попытка заставить кого-то поверить во что-то, хочет он в это верить или нет. Удачный философский аргумент, сильный аргумент заставляет кого-то поверить.
Есть одна вещь, которую мы знаем о смысле, что смысл состоит в привязанности к чему-то большему, чем вы есть. Чем больше вещь, к которой вы можете надежно привязаться, тем больше смысла вы получаете от жизни.
Хорошая жизнь состоит в том, чтобы получать счастье, используя свои сильные стороны каждый день в основных сферах жизни. Осмысленная жизнь добавляет еще один компонент: использование тех же сильных сторон для распространения знаний, силы или добра. Жизнь, которая делает это, наполнена смыслом, и если Бог приходит в конце, такая жизнь священна.
Разве смерть не та граница, которая нам нужна? Разве это не придает жизни драгоценную текстуру, ощущение определенности? Вы должны спросить себя, будет ли все, что вы делаете в этой жизни, красивым и значимым без знания, которое вы несете с собой о последней линии, границе или пределе.
В жизни ничто не доводится до конца, жизнь — это дом на полпути, место обязательного компромисса; и, имея дело с логическими выводами, человек выходит из жизни, — по крайней мере, так можно было бы рассуждать вполне законно.
Смысл жизни состоит в том, что бессмысленно говорить, что жизнь не имеет смысла.
Материалистическая теория истории, согласно которой вся политика и этика являются выражением экономики, на самом деле является очень простым заблуждением. Он состоит просто в смешении необходимых условий жизни с обычными жизненными заботами, которые представляют собой совершенно разные вещи.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Манера изложения Евклида, неуклонно продвигающаяся от данных к неизвестному и от гипотезы к заключению, идеальна для детальной проверки аргумента, но далеко не идеальна для того, чтобы сделать понятной основную линию аргумента.
Обычно говорят, что если рациональные доводы так редко являются причиной убеждения, то апологеты философии, должно быть, впустую тратят свои усилия. Посылка верна, но вывод не следует. Хотя аргумент не создает убеждения, его отсутствие разрушает веру. То, что кажется доказанным, может не приниматься; но то, что никто не проявляет способности защищать, быстро бросается. Рациональный аргумент не создает веру, но поддерживает атмосферу, в которой вера может процветать.
Если вы позволите своему разуму отговаривать вас от вещей, которые нелогичны, ваша жизнь будет очень скучной. Потому что благодать нелогична. Любовь нелогична. Чудеса нелогичны.
Я начал свою профессиональную жизнь как философ языка и в течение нескольких лет придерживался ортодоксальной точки зрения, согласно которой смысл — это, по сути, лингвистический феномен. Будь то в результате простого прослушивания повседневных разговоров о значении или чтения книг по антропологии, социологии и истории искусства, меня осенило, что в языковом значении нет ничего привилегированного или центрального.
Искусство состоит в том, чтобы перекраивать жизнь, но оно не создает жизнь и не вызывает ее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!