Цитата Джорджа Сэвила

Наша природа вряд ли позволяет нам иметь достаточно чего-либо, не имея при этом слишком много. — © Джордж Сэвил
Наша природа едва ли позволяет нам иметь что-либо в достаточном количестве, не имея при этом слишком много.
Наши чувства не допустят ничего экстремального. Слишком много шума сбивает нас с толку, слишком много света ослепляет нас, слишком большое расстояние или близость мешают видеть, слишком многословие или краткость ослабляют аргумент, слишком много удовольствия причиняет боль, слишком много соответствия раздражает.
Я должен научить себя не читать слишком много во всем. Это происходит из-за того, что слишком долго приходится читать почти ничего.
Я хочу быть членом команды, которая всячески помогает эволюции душ людей. Потому что слишком много побуждает нас проводить слишком много времени с нашей низшей природой, а у нас есть и высшая природа.
Большинство из нас стали экозомби, десенсибилизированными экологическими тупицами. В среднем общество принуждает нас проводить более 95% нашего времени и 99,9% нашего мышления в отрыве от природы. Крайнее отсутствие природы в нашей жизни оставляет нас брошенными и нуждающимися. Мы чувствуем, что нам никогда не хватает. Мы жадно, разрушительно потребляем и не можем остановиться. Потеря природы в нашей душе порождает боль, жажду и пустоту внутри нас, которые загоняют нас в наши дилеммы.
Я давно отказался от представления о жизни без бурь или о мире без засушливых и смертоносных сезонов. Жизнь слишком сложна, слишком постоянно меняется, чтобы быть чем-то иным, чем она есть. И по натуре я слишком непостоянен, чтобы не опасаться серьезной неестественности, связанной с любой попыткой установить слишком большой контроль над неконтролируемыми силами. Всегда будут движущие, мешающие элементы, и они будут до тех пор, пока, как выразился Лоуэлл, часы не будут сняты с запястья.
У меня есть дети. Я не могу смотреть с ними послеобеденный футбольный матч, не выключая телевизор во время рекламы. Это слишком много. Я не знаю, когда насилие считалось такой кинематографической вещью.
В этой жизни мы находимся в постоянном поиске внутреннего покоя. Мы жаждем этого во всех аспектах нашей жизни, как в личной, так и в профессиональной. Правда в том, что мы не можем иметь внутренний мир без баланса. Кажется, что если чего-то слишком много или слишком мало, это полностью выводит нас из равновесия, тем самым ограничивая наш внутренний покой.
Наши чувства не воспринимают крайности. Слишком много шума оглушает нас; слишком много света ослепляет нас; слишком большое расстояние или близость мешают нашему обзору. Слишком большая длина и слишком большая краткость рассуждений ведут к неясности; слишком много правды парализует... Словом, крайности для нас как бы не таковы, и мы не в их поле зрения. Они убегают от нас, или мы от них.
Наш момент как-то прошел. Я был другим. Он тоже был. Без нашего объединяющего нас «безумия» там не было ничего особенного. Или, может быть, слишком много всего произошло за слишком короткое время. Это похоже на то, когда вы отправляетесь в путешествие с кем-то, кого вы не очень хорошо знаете. Иногда вы можете очень быстро сблизиться, но потом, когда поездка заканчивается, вы понимаете, что все это было фальшивой близостью. Близость, основанная на поездке больше, чем на путешественниках, если это имеет смысл.
Природа не позволит нам оставаться на одном месте слишком долго. Она позволит нам остаться ровно настолько, чтобы накопить опыт, необходимый для раскрытия и развития души. Это мудрое решение, потому что если бы мы оставались там слишком долго, мы стали бы слишком твердыми, слишком жесткими, слишком негибкими. Природа требует перемен, чтобы мы могли двигаться вперед.
В Америке мы слишком привыкли к тому, что можем наносить кинетические удары по всему миру, не имея достаточного процесса, чтобы постоянно избегать таких жертв среди гражданского населения, которые могут в конечном итоге навредить нам в войне против радикализации.
Научный подход к явлениям человеческой природы позволяет нам оставаться в неведении, не опасаясь и, следовательно, не изобретая всевозможных причудливых теорий, чтобы объяснить наши пробелы в знаниях.
Если бы у нас не было восхитительной Евхаристии здесь, внизу, Иисуса, нашего Бога-с-нами, эта земля была бы слишком грустной, эта жизнь была бы слишком тяжелой, а время слишком длинным. Мы должны быть благодарны божественной доброте за то, что она оставила нам этого сокрытого Иисуса, этот столп облачный и огненный в этой пустыне.
Часть истинной роскоши «заработанной лени» — это право хвастаться, которое приходит вместе с целенаправленной и публичной ленью. Это знак отличия, эмблема успеха, не говоря уже об этом. Это навешивает на нас ярлыки, дает нам славу и повышает наш авторитет в «иерархии» наших собратьев-троглодитов. Он говорит другим: «Видите, я так хорошо справился, что могу позволить себе вообще ничего не делать, когда захочу!
Когда судьба удивляет нас, давая нам какую-либо важную должность, но постепенно не заставляя нас ожидать ее или не питая наших надежд, почти невозможно хорошо ее занять и казаться достойным занять ее.
Я думаю, что самый распространенный мем заключается в том, что это слишком сложно изменить. Меняться слишком рискованно. Моя природа не позволяет мне меняться. Когда вы так думаете, вы не понимаете, какова ваша природа. Все мы родом из этого места благополучия, любви и доброты. Но мы взяли на себя эти другие вещи, и мы думаем, что это наша природа. Наша природа действительно состоит в том, чтобы быть подобными Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!