Цитата Джорджа Уайтфилда

Кто читает Евангелие одним глазом и искренними намерениями, тот обнаружит, что наш благословенный Господь использовал любую возможность, чтобы напомнить Своим ученикам, что Его Царство не от мира сего; что Его учение было учением о Кресте; и что их заявление о том, что они Его последователи, призовут их к постоянному состоянию добровольного страдания и самоотречения.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Это хорошая и радостная весть, что Христос заплатил за наши грехи и Своими страданиями искупил нас от вечной смерти. Это Его Царство и Его служение — проповедовать Евангелие бедным; это Его цель. Ибо к великому и святому Он не может прийти. Они не хотят считаться грешниками и поэтому не нуждаются в Его Евангелии.
Согласно свидетельству философов, поднявшихся в то время, великая причина всплеска общественных настроений по анафеме Христа и Его учеников, вызвавшего Его распятие, очевидно, была основана на полигамии. Вера в учение о множественности жен вызвала гонения на Иисуса и его последователей. Мы могли бы почти подумать, что они были «мормонами».
Было бы легко показать, что при нынешнем уровне развития царства этого мира никогда не смогут стать царством нашего Господа и Его Христа. Действительно, многие в церкви отказываются от этой идеи, за исключением случая пришествия Христа, который, поскольку он созвучен с нашей собственной праздностью, вероятно, будет популярным учением. Я сам верю, что Царь Иисус будет править, и идолы будут полностью уничтожены. . . . Святой Дух никогда не допустит, чтобы на Его святом имени основывалось обвинение в том, что Он не способен обратить мир.
Если вы можете произвести впечатление на любого человека всепоглощающей убежденностью в высшей важности какой-либо моральной или религиозной доктрины; если вы сможете заставить его поверить, что те, кто отвергает это учение, обречены на вечную гибель; если затем вы дадите этому человеку власть и посредством его невежества сделаете его слепым к скрытым последствиям его собственных действий, он непременно будет преследовать тех, кто отрицает его учение.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу; его единственная и уникальная задача. Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Если бы я был уверен, что доживу до пришествия Господа, это была бы самая радостная весть на свете. О, если бы я мог увидеть, как придет Его Царство! Характерной чертой Его святых является любовь к Его явлению и ожидание этой блаженной надежды. «Дух и невеста говорят: приди». «Даже так, гряди, Господи Иисусе».
Мы с вами никогда не окажемся на этом кресте, но мы неоднократно оказываемся у его подножия. И то, как мы поступим там, многое скажет о том, что мы думаем о характере Христа и Его призыве к нам быть Его учениками.
Учение о Троице, которое было установлено в церкви Никейским собором в 325 г. н.э. Это учение разрушает личность Бога и Его Сына Иисуса Христа, Господа нашего.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Человека узнают по книгам, которые он читает, по компании, которую он держит, по похвалам, которые он произносит, по его одежде, по его вкусам, по его отвращениям, по историям, которые он рассказывает, по его походке, по представлению о его взгляде. , по виду его дома, его комнаты; ибо на земле нет ничего одинокого, но все имеет бесконечное сродство.
Когда Христос собирался покинуть мир, Он составил Свою волю. Свою душу Он вверил Своему отцу; Свое тело Он завещал Иосифу для благопристойного предания земле; Его одежда упала на солдат; Свою мать Он оставил на попечение Иоанна; но что Он должен оставить Своим бедным ученикам, которые оставили все для Него? Серебра и золота у Него не было; но Он оставил им то, что было бесконечно лучше, — Свой покой.
Доктрина изолирует верующих не только от окружающих их реалий, но и от самих себя. Фанатичный верующий не осознает своей зависти, злобы, мелочности и нечестности. Между его сознанием и его реальным я стоит стена слов.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Перед престолом Всевышнего человека будут судить не по его делам, а по его намерениям. Ибо только Бог читает наши сердца.
Воцарение Христа над умами людей неуклонно идет вперед. Его царство охватывает князей в сфере разума. Он охватывает народы высшей цивилизации. Все они под крестом. Он поддерживается простой властью. Другие ментальные монархи управляют логикой; Слово Христа есть закон, оно удовлетворяет Его подданных. Его истина в руках Его учеников, подобно хлебу, который Он преломил на горах, является обильным питанием для миллионов, собравшихся за Его столом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!