Цитата Джорджа Уайтфилда

Так Царь и Господь славы был судим человеческим судом, когда явился во плоти: никто из Его служителей не ожидал лучшего обращения. — © Джордж Уайтфилд
Так Царь и Господь славы был судим человеческим судом, когда явился во плоти: никто из Его служителей не ожидал лучшего обращения.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
Внутренняя природа человека раскрывается тем, что он хвалит, человек судит о себе по тому, что он говорит о других. Таким образом, о человеке судят по его меркам, по тому, что он считает лучшим. И вы не можете найти более важный тест. Он раскрывает душу.
Мы ... склонны оценивать других на основе физического внешнего вида: их «красивой внешности», их социального статуса, их семейного происхождения, их ученых степеней или их экономического положения. У Господа, однако, есть другой критерий, которым Он измеряет человека. Когда пришло время избрать царя вместо царя Саула, Господь дал такие критерии своему пророку Самуилу: «Не смотри на вид его и на высоту роста его… ибо Господь смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце».
Следует исправить то, что лживые предатели не допустят, чтобы кто-либо явился к королю ни за что без взятки, где ее не должно было быть. Любой человек мог прийти к нему, чтобы попросить у него милости или суда в том случае, который может дать король.
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
Если бы земной царь издал королевскую прокламацию, от выполнения или невыполнения содержащихся в ней условий полностью зависела бы жизнь или смерть его подданных, насколько бы они заботились о том, чтобы узнать, каковы были эти условия? И не должны ли мы оказывать такое же почтение Царю царей и Господу господствующих и внимательно слушать его министров, когда они объявляют от его имени, как можно обеспечить наше прощение, мир и счастье?
Таким образом, Иисус во всех отношениях подходит для Своей великой работы по искуплению. Он очень человек и очень Бог. Он семя жены, семя Авраама, семя Давида, сын Марии, но Бог над всем, благословенный навеки. Так Он может понести наши грехи; Он может сочувствовать нашим горестям; Он может сражаться в наших битвах; Он может любить как человека, ближнего, кость от нашей кости и плоть от нашей плоти.
Так играю я в одном лице многих людей, И никто не доволен: иногда я король; Тогда измены заставляют меня желать себя нищим, И я им являюсь; Тогда я снова стану королем: и мало-помалу Думайте, что Болингброк меня разорвал, И прямо ничто; но кем бы я ни был, Ни я, ни любой другой человек, кроме человека, Ничем не будет доволен, пока он успокоится, будучи никем.
Именно в Своей плоти Христос ходил среди нас, и именно Свою плоть Он дал нам в пищу для нашего спасения; но никто не ест этого мяса, не поклонившись ему. . . и мы не только не грешим, поклоняясь ему таким образом, но мы согрешили бы, если бы не делали этого.
Для человека торжественно взяться за толкование любой части Писания без обращения к Богу, чтобы он был научен и наставлен Его Духом, является большим вызовом с его стороны; и я не могу ожидать открытия истины от кого-либо, кто так гордо занимается работой, которая выходит за рамки его способностей.
Как учение Закона и пророки, будучи предвестниками грядущего пришествия Логоса во плоти, направляют наши души ко Христу (ср. Гал. 3, 24), так и прославленный воплотившийся Логос Божий Сам является предвестником Своего духовного пришествия, ведя наши души Своими собственными учениями вперед, чтобы принять Его божественное и явное пришествие. Он делает это непрестанно, посредством добродетелей, обращающих достойных из плоти в дух. И Он сделает это в конце века, обнаружив то, что до сих пор было скрыто от людей.
То, что латиняне сделали в этом тексте (1 Иоанна V, 7), греки сделали с Павлом (1 Тим. 3, 16). Теперь они читают: «Великая тайна благочестия; Бог явился во плоти»; тогда как все церкви за первые четыре или пятьсот лет и авторы всех древних версий, Иероним, а также остальные, читали: «Велика тайна благочестия, явившаяся во плоти». Наша английская версия делает его еще немного сильнее. Он гласит: «Великая тайна благочестия: Бог явился во плоти».
Легко критиковать и придираться к поведению королей, писать яростные статьи против них в газетах или произносить о них яростные речи на трибунах. Любой дурак может разорвать и разорвать дорогую одежду, но не каждый человек может выкроить и сшить ее. Ожидать совершенства от королей, премьер-министров или правителей любого короля бессмысленно и неразумно. Мы проявили бы больше мудрости, если бы больше молились за них и меньше критиковали.
Король должен единолично обсуждать тайные дела; ибо у служителей есть свои министры, а у последних — свои; такая последовательная линия служителей ведет к раскрытию советов.
Пой, язык мой, славу Спасителя, О Плоти Его, тайну пой; О Крови, бесценной, Пролитой нашим Бессмертным Царем, Предназначенной для искупления мира, От благородного Чрева до весны.
Ибо хотя о человеке судят по его поступкам, по тому, что он сказал и сделал, человек судит о себе по тому, что он хочет сделать, по тому, что он мог бы сказать или мог бы сделать, — суждение, которое неизбежно затрудняется, а не только размахом и пределами своего воображения, но постоянно меняющейся мерой его сомнений и самооценки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!