Цитата Джорджа Уильяма Кертиса

Гнев, даже когда он наказывает за проступки правонарушителей, не должен предшествовать разуму как его госпожа, а должен стоять позади разума, как служанка, чтобы выступить вперед, когда его прикажут. Ибо как только он начинает брать под контроль разум, он жестоко называет то, что он делает.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Совесть — лучший служитель справедливости; он угрожает, обещает, вознаграждает, наказывает и держит все под контролем; занятые должны прислушиваться к его увещеваниям, самые могущественные подчиняются его увещеваниям, а разгневанные терпеть его упреки. Пока совесть наш друг, все мир; но если однажды обиделся прощай спокойный ум.
Когда кончается разум, начинается гнев. Следовательно, гнев — это признак слабости.
Следовательно, страсти, а не разум публики, будут судить. Но только общественный разум должен контролировать и регулировать правительство. Страсти должны контролироваться и регулироваться правительством.
Не позволяйте своему гневу контролировать ваш разум, пусть ваш разум будет контролировать ваш гнев.
Но если я слышал эту поговорку один раз, я слышал ее тысячу раз — все происходит не просто так. И, возможно, это так. Я просто еще не нашел причину, по которой все это произошло.
Когда вас застигнет проливной дождь гнева, раскройте зонт ума, укройтесь под крышей разума!
Тем, кто отвергает разум, следует серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него.
Человек делает низшее своим высшим с помощью тепла; самоконтроль - правило. Гнев — это неконтролируемое чувство, которое выдает то, чем вы являетесь, когда вы не являетесь собой. Гнев — это та мощная внутренняя сила, которая гасит свет разума. Знайте, что это враг: это гнев, рожденный желанием.
Природа, служанка Всемогущего Бога, не делает ничего, кроме добрых советов, если мы исследуем истинную причину вещей.
Есть две крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума. Высшим достижением разума является осознание того, что у разума есть предел. Последним шагом разума является признание того, что существует бесконечное множество вещей, которые находятся за его пределами. Он просто слаб, если не доходит до осознания этого.
Система Декарта... казалась правдоподобной причиной всех этих явлений; и эта причина казалась более справедливой, так как она проста и понятна всем способностям. Но в философии изучающий должен сомневаться в вещах, которые, как ему кажется, он понимает слишком легко, равно как и в тех вещах, которых он не понимает.
Это вечная и жалкая трагедия практичного человека в практических делах. Он всегда начинает с презрения к тому, что он называет теоретизированием, а люди, умеющие это делать, называют мышлением. Он не будет ждать логики, т. е. в самом точном смысле не будет слушать разум. Поэтому ему покажется праздным и неэффективным утверждение, что есть причина его нынешней неудачи. Тем не менее, может быть, стоит сказать это и попытаться разъяснить это даже ему.
Естественный разум всегда склонен рассуждать, когда нам следует верить; быть на работе, когда мы должны быть в тишине; идти своим путем, тогда как мы должны неуклонно идти Божьими путями, как бы ни старались поступать по природе.
Избраннейший дар Божий человеку, дар разума; и, попытавшись навязать себе веру в систему, против которой восстает разум, он неблагодарно называет ее человеческим разумом; как если бы человек мог дать разум самому себе.
Даже если кто-то и говорит что-то негативное, это не дает нам повода мстить; просто иди по большой дороге и ничего не говори.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!