Цитата Джорджа Фридриха Генделя

Как прекрасно быть уверенным в своей вере! Как прекрасно быть членом евангельской церкви, проповедующей свободную благодать Божию через Христа как надежду грешников! Если бы мы полагались на свои дела, боже мой, что бы с нами стало?
Иисус — Сын Божий, у нас есть шанс получить Божьи благословения, Божье спасение через нашу веру в Иисуса Христа, и все мы — грешники, лишенные славы Божьей, и возмездие за грех — смерть, но через нашу веру, которая Иисус Христос, мы можем быть спасены.
Как пастор протестантской церкви, все мое служение основано на убеждении, что по благодати мы спасены через веру. И не наша вера нас избавляет, как будто верить во что-то, во что-нибудь вообще угодно Богу. Нас спасает объект нашей веры — жизнь, смерть и воскресение Христа.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
В конечном счете, наша жизнь зависит от способности делать правильный выбор и принимать правильные решения. По милости Божьей я принял самое важное решение, которое только может принять человек. Я пригласила Иисуса Христа стать Господом моей жизни и взяла на себя обязательство следовать за Ним. Бог предлагает каждому из нас бесплатный дар вечной жизни через веру в Иисуса, «исповедуя устами твоими, что Иисус есть Господь, и веруя сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых» (Римлянам 10:9). Это прекрасное и спокойное чувство — служить Богу, который любит меня и заботится о каждой детали моей жизни.
Это та тайна, которая богата божественной благодатью для грешников: благодаря чудесному обмену наши грехи больше не наши, но грехи Христа; и праведность Христа принадлежит не Христу, а нам. Он лишил себя праведности Своей, чтобы облечь в нее нас и наполнить ею нас; и Он взял на Себя наши бедствия, чтобы избавить нас от них.
Мы должны изучать Христа, славить и благословлять Бога и расширять наши сердца для Иисуса Христа. Долг верующих, которым Бог открыл Христа как чудного, состоит в том, чтобы в своих беседах они говорили о чудной славе Иисуса Христа. Вы должны так ходить перед людьми, чтобы показать всему миру, что ваш Спаситель — чудесный Спаситель.
И как нет столь отвратительных преступлений, которые могли бы воспрепятствовать дару благодати, так и не может быть дел столь выдающихся, за которые они должны были бы достойно [заслуженно] судить то, что дается даром. Не было бы принижением искупления кровью Христовой и не уступила ли бы милосердие Божие второстепенным делам человеческим, если бы оправдание по благодати требовалось ввиду предшествующих заслуг, так что оно не было даром дарителя? , а заработная плата рабочего?
Хотя нам и велено «омыться», «очиститься от грехов», «очиститься от всех беззаконий наших», но воображать, что мы можем делать это своими силами, значит попирать крест и благодать Божию. Иисус Христос. Все, что Бог производит в нас по Своей благодати, Он повелевает нам делать как наш долг. Бог действует все в нас и через нас.
Христос стал нашим Братом, чтобы помочь нам. Через него наш брат стал для нас Христом в силе и власти поручения, данного ему Христом. Наш брат стоит перед нами знамением истины и благодати Божией. Он был дан нам, чтобы помочь нам. Он слышит исповедание наших грехов вместо Христа и прощает наши грехи во имя Христа. Он хранит тайну нашего исповедания, как хранит ее Бог. Когда я иду к своему брату исповедоваться, я иду к Богу.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Вера есть корень, необходимое начало. Надежда — это стебель, энергия, которая заставляет растение расти. Любовь — это плод, цветок, видимый продукт, итог. Растение нашей новой жизни во Христе одно; жизнь Божья входит в нас верой, через нас надеждой и выходит из нас делами любви.
Бог совершает эту невыразимую тайну полного освящения в вашей и моей жизни. Люди пытаются испытать полное освящение не Божьим путем; но чудесный Дух Божий устранит путаницу и позволит нам увидеть, что единственным средством для получения опыта полного освящения верой является благодать Божья.
Божья воля через Его чудесную благодать состоит в том, чтобы молитвы Его святых были одним из главных основных средств осуществления замыслов Царства Христа в мире. Когда Бог хочет совершить что-то очень великое для Своей церкви, Его воля заключается в том, чтобы этому предшествовали необычайные молитвы Его народа; как видно из Иезекииля 36:37. и открыто, что, когда Бог собирается совершить великие дела для Своей церкви, Он начнет с чудесного излияния духа благодати и умиления (см. Захария 12:10).
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Бог творит из ничего. Замечательно вы говорите. Да, конечно, но он делает еще более чудесное: он делает из грешников святых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!