Цитата Джорджа Хорна

Богатство, почести и удовольствия — это сладости, которые уничтожают тягу ума к небесной пище; бедность, позор и боль — горечь, которая восстанавливает его. — © Джордж Хорн
Богатство, почести и наслаждения — это сладости, уничтожающие аппетит ума к небесной пище; нищета, позор и боль — вот горечь, которая восстанавливает его.
Ищи самое простое во всем, в еде, одежде, не стыдясь бедности. Ибо большая часть мира живет в нищете. Не говорите: «Я сын богатого человека. Стыдно мне быть в бедности». Христос, Отец ваш Небесный, Родивший вас в баптистерии, не в богатстве мирском. Скорее, он жил в нищете, и ему негде было преклонить голову.
Душа моя вкусила той небесной пищи, которая насыщает и возбуждает новый аппетит.
Когда я смотрю в холодильник, я вижу продукты, но не вижу еды. Мой желудок урчит; но аппетита нет. Аппетит и голод разные. Аппетит — это умственное побуждение, которое запускает автоответ в побуждение, поэтому вы действительно протягиваете руку, берете пищу, кладете ее в рот, жуете и глотаете. Я узнал об этом на первом курсе психологии. Еда — это не просто физическая потребность; это начинается в уме, порождая голод, который затем должен заставить тело глотать пищу. У меня нет искры между этими свечами.
Мои три года в политике были очень поучительны в отношении того, как стремление к политической власти может разрушить человеческий разум, разрушить принципы и ценности и превратить людей в маленьких монстров.
Презрение философов к богатству было лишь скрытым желанием отомстить за их заслуги несправедливости судьбы, презирая те самые блага, которых судьба лишила их; это была тайна, чтобы защитить себя от унижения бедности, это был окольный путь, по которому они могли достичь того отличия, которого они не могли достичь за счет богатства.
Хорошие люди по натуре, желают знать. Я знаю, что многие назовут эту бесполезную работу... людьми, которые не желают ничего, кроме материальных богатств, и абсолютно лишены мудрости, которая является пищей и единственным истинным богатством ума.
За удовольствиями, богатством, честью и радостью непременно следуют заботы, позор, невзгоды и несчастья. Нет удовольствия без боли, нет радости без печали. О, как глупо ожидать вечного счастья в юдоли слез или рая в разрушенном мире.
Что требуется, так это найти в себе ту Неподвижную Точку, которую не сотрясает ни одна из тех бурь, которые буддисты называют «восемь кармических ветров»: 1-страх боли, 2-стремление к наслаждению; 3-страх потери; 4-стремление к наживе; 5-боязнь порицания, 6-стремление к похвале; 7-боязнь позора; [и] 8-стремление к славе.
Есть люди, у которых есть аппетит к горю; удовольствие недостаточно сильно, и они жаждут боли. У них митридатические желудки, которые нужно кормить отравленным хлебом, натуры настолько обреченные, что никакое процветание не может смягчить их оборванное и растрепанное запустение.
Желание не принесет богатства. Но желание богатства с состоянием ума, которое становится навязчивой идеей, затем планирование определенных путей и средств для приобретения богатства и поддержка этих планов с настойчивостью, которая не признает неудачи, принесет богатство.
Удовольствие, которым нужно наслаждаться за счет чужой боли, никогда не может быть получено достойным умом. Кушетка удовольствия - могила добродетели.
Богатство приобретается с болью, хранится с заботой и теряется с горем. Заботы о богатстве ложатся на доброго человека тяжелее, чем неудобства честной бедности.
Когда мы говорим, что наслаждение есть цель, мы имеем в виду не удовольствие распутника или то, что зависит от физического наслаждения, как думают некоторые, не понимающие наших учений, несогласные с ними или дающие им дурное толкование, - но под удовольствием мы подразумеваем состояние, при котором тело свободно от боли, а ум от беспокойства.
Теория, которая следует ниже, полностью основана на исчислении удовольствия и страдания; и цель экономики состоит в том, чтобы максимизировать счастье, покупая удовольствие, так сказать, с наименьшей ценой боли.
Популярность паранормальных явлений, как ни странно, может быть даже поводом для поощрения. Я думаю, что стремление к тайнам, энтузиазм к тому, чего мы не понимаем, здоровы и их следует поощрять. Это тот самый аппетит, который движет лучшими из истинной науки, и это тот же аппетит, который истинная наука лучше всего способна удовлетворить.
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!